நெல்லை சீமையில் இவர்கள் குடியேறியபோது பிள்ளை என பட்டம் போடுவதில்லை… அன்று அவர்கள் போட்டிருந்தால் நெல்லை சைவாள் அவன் தலையை கொய்திருப்பர்… சோழியவேளாளர்கள் தங்கள் தனித்துவத்தால் அவர்களை ஒரு மனிதராககூடமதிக்கமாட்டார்களாம்

ஈழுவர் சாதியும், நிலையும், இன்றையதிரிபுகளும் :

இல்லம் :
பாணபண்டிதரின் மகளான கண்டிகை தேவிமுதலில் “இல்லற இன்ப மூட்டியவள்”. துணி மூட்டும் தொழில் செய்யும்வகுப்பைச் சேர்ந்தவள் மூட்டுதல் என்ற உட்கருத்துக்களுக்கேற்ப அவளை மூட்டு இல்லத்தாள் என்று அழைத்து , அவள் குழந்தைகள் “மூட்டில்லம்” என்று அழைக்கப்பட வேண்டும் என்றும் தெரிவித்தார்.
இதை போன்று சோழிய இல்லம் என வருவதை நினைத்துக்கொண்டு தன்னை அவர்களோடு தொடர்பு படுத்த நினைத்தனர்… ஆனால் சோழியவேளாளர்கள் தங்கள் தனித்துவத்தால் அவர்களை ஒரு மனிதராககூடமதிக்கமாட்டார்கள்…(பள்ளன் கூடதான் இப்ப சோழியபள்ளன்னு சொல்கிறான் என்பது குறிப்பிடதக்கது)
இல்லம் இல்லம் என ஒவ்வொன்றிருக்கும் ஒரு கதையை சொல்லி தங்களை மேன்மை படுத்தினர்…
சென்செக்ஸ் கணக்கெடுப்பின் போது அணைவர் முன்னும் ஈழுவர் என தன் சாதியை கூறவெட்கி பிள்ளைமார் என்றனர்… என் நண்பன்( துளுவவேளாளர்) எய்! பிள்ளைமாரா எள்ளுவன்னு சொல்லு… நீ ஆட்டுக்கு உள்ளபுகுத்த பாக்குதீயோ என்றானாம்… என அவன் என்னிடம் அடிக்கடி இதை சொல்வான்…



தென் மாவட்டங்களில் உள்ள கிராமப் பகுதிகளில் ஒடுக்கப்பட்ட, தாழ்த்தப்பட்ட சமுதாயத்தினரைப் போலவே இருந்து வருகின்றனர். “கேரளாவில் புழுக்களைவிட மோசமாக கருதப்பட்ட ஈழவ மக்களைப் போலவே தமிழகத்தில் ‘இல்லத்து பிள்ளைமார்’ என்கிற கைத்தறி நெசவு செய்யும் சாதியினர்இருந்தனர். மிகவும் மோசமான நிலையில் ஒதுக்கப்பட்டிருந்தவர்கள், குடும்பம் குடும்பமாக வெளியூர்களுக்குக் கிளம்பிப்போவதைப் பார்த்திருக்கிறேன். சொந்த ஊரில்குறைந்தபட்ச மானத்தோடு வாழ வழியில்லாமல்,வேறு ஊர்களில் அடைக்கலமாகப் போனார்கள். இது என்னைக் கடுமையாக பாதித்தது” என்றுஇந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சித்தலைவர்நல்லக்கண்ணுகுறிப்பிட்டிருப்பது இங்கு கவனிக்கத்தக்கது.
நெல்லை சீமையில் இவர்கள் குடியேறியபோது பிள்ளை என பட்டம் போடுவதில்லை… அன்று அவர்கள் போட்டிருந்தால் நெல்லை சைவாள் அவன் தலையை கொய்திருப்பர்… இன்று பிள்ளமார் என்பதும் தங்களையும் அணைவர் போலவும் நடத்தவேண்டும் எனவும்… முட்டாள் தனமாகவும் தன் சாதியை மாற்றி கூறுவதிலும் ஈழுவர் இருந்து வருகிறனர்…
கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில்பல ஊர்களிலும், திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில்திருநெல்வேலி,விக்கிரமசிங்கபுரம்போன்ற ஊர்களில் அதிக அளவிலும், விருதுநகர் மாவட்டத்தில்இராஜபாளையம்,திருவில்லிபுத்தூர், மதுரை மாவட்டத்தில்மதுரை,மேலூர்பகுதிகளிலும், தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில்தூத்துக்குடி,ஸ்ரீவைகுண்டம்பகுதிகளிலும் தேனி மாவட்டத்தில்தேனி,போடிநாயக்கனூர்,சின்னமனூர்பகுதிகளிலும், இதர மாவட்டங்களில் சில ஊர்களிலும் குறிப்பிடத்தக்க அளவிலும் வசித்து வரும் இவர்கள் பெரும்பான்மையாக நெசவு மற்றும் கூலி வேலைகளையே செய்து வந்துள்ளனர். தற்போது தொழில் நிமித்தம் தமிழ்நாட்டின் பல ஊர்களில் இடம் பெயர்ந்து உள்ளனர்…



அன்று இவர்கள் தோள் சீலை போடமறுக்கப்பட்டது.. ஆனால் மதம் மாறினால் இந்த விதி கிடையாதென்றபோது உடனே மதம் மாறியவர்கள் தப்பித்தனர்… மேலும் வெள்ளாளர், மறவர், கோனார், கொடுக்கும் குடைச்சலில் இந்த ஈழுவர், நாடார் சேரிகளுக்கு போவர் அங்கிருந்த பள்ளர் பறையர் சக்கிலிகள் இவர்களை விளக்குமாரால் அடித்தும் விரட்டியுள்ளனர்… இதனால், இவர்களுக்கு யாராவது இடைஞ்சல் செய்தால் காராம்பசுவைக் கொன்ற பாவத்திற்கு ஆளாவார்கள் என்றும் கல்வெட்டு உள்ளது இது மன்னர் திருமலை நாயக்கர் மகாலில்வைக்கப்பட்டுள்ளது. கால்டுவெல் எழுதிய “Sannars of Tamilnadu” என்ற புத்தகத்தில் வரும் ஒரு கதையில் நாடார்கள் ஈழத்துல இருந்து பனங்கொட்டையோட வந்தாங்க என்றுள்ளது. ஈழம்என்ற சொல்லுக்குத் தமிழில் பனை என்ற பொருள் உண்டு. பனைமீது விதிக்கப்பட்ட வரிக்கு ஈழம்பூச்சி என்றே பெயர். ஈழவர் என்று கேரளாவிலே சொல்லப்படுகின்ற சாதியார் ஈழத்திலிருந்து கேரளாவிற்கு வந்தவர்கள். என்னதான் ஊர் விட்டு ஓடி வந்தாலும் இவர்கள் தங்கள் தாய்வழி சாதி போடும் மரபை விடுவதில்லை… இவர்களது தந்தை யாராகயிருந்தாலும்( எந்த சாதியை) சேர்ந்தாலும் தாய் ஒன்றாகதான் இருக்கமுடியும் என்று கொள்கைபடி அவர்களுடைய தாய் சாதியை போடுவர்…

இலங்கை, கேரளா, தமிழ்நாட்டில் கொத்தடிமையானயிவர்கள் தங்களை வெள்ளாளர்களுடன் அடையாளபடுத்த திட்டம் தீட்டும் சதி தெரியவந்துள்ளது… விழிப்புணர்வுக்காக #SHARE PLS

நன்றி:ஹிந்து வெள்ளாளராய் இணைவோம்