நாடார்கள் என்று அழைக்கப்படக்கூடிய சாணான்கள் தாழ்த்தப்பட்டவர்களா? உயர்ந்தவர்களா?

43 Comments

1. pa sugumara nadan November 25, 2021 at 1:27 pm

   why brhamins are still dominating hindu religion. THE DEPRESSED AND REJECTED CASTES OF INDIA WILL JOINT IN THE BUDDH RELIGION OR CHRISTIAN. HINDU RELIGION PEOPLE ARE STILL NOT READY TO REFORM SO, THE INDIA WILL BE DESTROYED BY THE SO CALLED BRHAMIN COMMUNITY PEOPLES OF INDIA.

   Reply ↓
2. S கதிரேசன் August 9, 2022 at 7:46 pm

   பிள்ளைகள் தான் கிழ் ஜாதி நாடார் mari work pannuviya Ni naadar thappa pesatha vammpu valathal கொலையில் தான் முடியும்

   Reply ↓
   1. admin (Post author)September 1, 2022 at 7:15 pm

      பிள்ளை என்பது எங்கள் பட்டம், வெள்ளாளர் என்பது எங்கள் சாதி பெயர், நாடார் எனும் சாணாரை நாங்கள் தவறாக பேசவில்லையே

      Reply ↓
      1. Antony May 22, 2023 at 5:15 pm

         வெள்ளார்களுக்கு வேலையாட்கள் பள்ளர்களும், பறையர்களும் ….. வெள்ளாளர்களை வேலையாட்களாக வைத்தவர்கள் நாடாள்வார்கள் …நாடாள்வார்கள் மன்னர்குல சான்றோர்களின் ((சாணார்,சாணா,chans,chantros,xantars )) இரத்த உறவுகள் … பாண்டியனை தேடி படி … உண்மை வரலாறை மாற்றி பேசினால் உங்களுக்குத்தான் அசிங்கம்

         Reply ↓
         1. Antony May 22, 2023 at 5:25 pm

            நீங்கள் வெள்ளாளரா …. வெள்ளார்களுக்கு வேலையாட்கள் பள்ளர்களும், பறையர்களும் ….. வெள்ளாளர்களை வேலையாட்களாக வைத்தவர்கள் நாடாள்வார்கள் …நாடாள்வார்கள் மன்னர்குல சான்றோர்களின் ((சாணார்,சாணா,chans,chantros,xantars )) இரத்த உறவுகள் … பாண்டியனை தேடி படி … உண்மை வரலாறை மாற்றி பேசினால் உங்களுக்குத்தான் அசிங்கம்

            Reply ↓
3. Vil April 29, 2023 at 2:46 pm

   சாந்தார நாழி

   தமிழ்நாட்டிலும் கேரளாவிலும் வில்லவர் குலங்கள் ஆட்சி செய்தபோது, ​​சைவக் கோயில்களின் கருவறையைச் சுற்றி சாந்தார நாழி அல்லது சாந்தார நாழிகை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பாதை இருந்தது, அதன் மூலம் சான்றார் மன்னர்கள் கர்பக்ரிஹத்தை சுற்றி வந்தனர்.

   சான்றார்கள் சேர, சோழ, பாண்டிய நாடுகளை ஆண்ட வில்லவர் உயர்குடியினர் ஆவர். சாந்தார நாழி என்று அழைக்கப்படும் இந்த அரச பாதை சுமார் ஏழு முதல் பத்து அடி அகலம் கொண்டது மேலும் இது கருவறையைச் சுற்றியுள்ள உள் சுவருக்கும் கோயிலின் வெளிப்புறச் சுவருக்கும் இடையில் அமைந்திருந்தது. இந்த பாதை கோவிலின் மேற்கூரையின் கீழும், கோவிலின் கோபுரத்தின் கீழும் இருந்ததால், புயல் மற்றும் கனமழையில் இருந்து பாதுகாக்கப்பட்டது. கடுமையான வானிலை நிலைகளிலும் கூட வில்லவர் வம்சங்களின் சான்றார் மன்னர்கள் அதாவது சேர, சோழ பாண்டிய மன்னர்கள் தங்களின் அரச வழித்தடத்தில் கருவறையில் உள்ள தெய்வத்தை சுற்றி வரலாம்.

   சாந்தாரா நாழியின் சுவர்கள் அற்புதமான ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. இந்த சோழர் கால ஓவியங்கள் பல நாயக்கர் காலத்தில் பூசப்பட்டு புதிய ஓவியங்கள் வரையப்பட்டபோது அழிக்கப்பட்டன.

   தஞ்சாவூர் பெரிய கோயில் என்றழைக்கப்படும் பிரகதீஸ்வரர் கோயிலில், சாந்தார நாழியில் இருந்த சோழர் கால ஓவியங்கள் பிற்கால நாயக்கர் கால ஓவியங்களால் மறைக்கப்பட்டன. சமீபத்தில் இந்த சோழர்கால ஓவியங்களில் சில மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன.

   சாந்தார நாழியின் சுவர்களில் சிவபெருமானின் 108 நிலைகள் புடைப்புச் சிற்பங்களாக பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. தஞ்சைப் பெரியகோயில்  சாந்தார நாழி இரண்டு தளங்களைக் கொண்டுள்ளது.

   சான்றார் பட்டத்தின் மாறுபாடுகள்

   சான்றார், சான்றோர், சான்றாரா, சாந்தார், சாந்தகர், சானார், சாணார், சாண்டார், சாந்து பாலன், சாந்தவர், சார்ந்தவர் போன்றவை வில்லவர்களின் சான்றார் பட்டத்தின் சில வேறுபாடுகளாகும்.

   வில்லவர், வானவர், மலையர் போன்ற பல்வேறு வில்லவர் துணைக்குழுக்கள் மற்றும் தொடர்புடைய மீனவர் குலங்கள் ஒன்றிணைந்தபோது சான்றார் மற்றும் நாடாள்வார் என்ற நாடார் குலங்கள் தோன்றின.

   சாந்தகன்

   கி.பி 16 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட திருவிளையாடல் புராணத்தில் பரஞ்சோதி முனிவரால் சேர மற்றும் சோழ மன்னர்கள் சாந்தகன் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

   சாந்தகன் பட்டம் நாடார்களின் சான்றார் பட்டத்தின் மாறுபாடாகும்.

   “ஆற்றல் மிகு பிரதப சூரியன் வங்கிசத்துவன் அளவு இல் சீர்த்தி

   சாற்ற அரிய இரிபும மருத்தனன் சோழ வங்கி சாந்தகன்
   தான் வென்றி

   மாற்ற அரிய புகழ்ச் சேர வங்கி சாந்தகன் பாண்டி வங்கி
   கேசன்

   தோற்றம் உறு பரித்தேர் வங்கிச் சிரோமணி பாண்டீச் சுரன்தான் மன்னோ”.

   சான்றாரா பாண்டியன் வம்சம்

   கர்கலா-பாண்டியநகரியைத் தலைநகராகக் கொண்டு ஆண்ட கர்நாடகாவின் சான்றார பாண்டிய வம்ச மன்னர்கள் தங்களை சான்றாரா பாண்டியர்கள் என்று அழைத்துக் கொண்டனர். சில கல்வெட்டுகளில் சான்றாரா பாண்டியர்கள் சாந்தார பாண்டியர், ஸாந்தா, சான்றா, சாந்தா, சாந்தாரா மற்றும் ஸான்றா என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்.

   சாந்தாரம் என்பது கோயிலின் கருவறையைச் சுற்றிலும் கோயிலின் வெளிப்புறச் சுவருக்கும் கருவறைச் சுவருக்கும் இடையே உள்ள வட்டப் பாதையாகும்.

   சேர, சோழ, பாண்டிய வம்சங்களின் வில்லவர்-சாந்தார் மன்னர்கள் மற்றும் அரச குடும்பங்கள் “சாந்தார நாழி” மூலம் கருவறையை சடங்கு முறையில் சுற்றி வந்தனர். சாந்தார நாழி கோயிலின் கூரையின் கீழ் இருந்ததால், சாந்தார் மன்னர்கள் கடுமையான வானிலையிலும் வழிபடவும், சுற்றி வரவும் முடிந்தது.

   வில்லவர்களால் ஆளப்பட்ட தமிழ்நாட்டிலும், ஹம்பியில் பாண வம்சத்தினர் என்று அழைக்கப்படும் வில்லவர்களின் வடக்கு உறவினர்களால் கட்டப்பட்ட கோயில்களிலும், பாண பலிஜா-ஐநூற்றுவர் ஆட்சி செய்த ஐஹோளேயிலும், சான்றாரா பாண்டியன் வம்சத்தால் ஆளப்பட்ட கர்காலாவிலும் சாந்தார நாழி கொண்ட கோயில்கள் தோன்றின.

   16 ஆம் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு, சான்றார்கள் சாந்தாரநாழி வழியாக தெய்வத்தை வலம் வரும் பாக்கியத்தை இழந்தது மட்டுமல்லாமல், சான்றார்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் கோவில்களுக்குள் நுழைய அனுமதி மறுக்கப்பட்டனர்.

   Reply ↓
4. Vil April 29, 2023 at 2:47 pm

   சாந்தார நாழி

   வில்லவர்களின் வீழ்ச்சி

   வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலத்திலிருந்து வில்லவர் குலத்தினர் சேர நாட்டை ஆண்டனர், வில்லவர்-மீனவர் குலத்தினர் பாண்டிய நாட்டை ஆண்டனர் மற்றும் வில்லவர்களின் வானவர் துணைக்குழு சோழ இராச்சியத்தை ஆண்டனர்.

   கி.பி 1120 இல் அரேபியர்களுடன் கூட்டுச் சேர்ந்த பாணப்பெருமாள் என்ற துளு இளவரசர் நேபாள நாயர்களின் படையின் உதவியுடன் கேரளாவைத் தாக்கி மலபாரை ஆக்கிரமித்தார். நாயர் படையின் தலைவர்கள் நேபாளத்தில் உள்ள அஹிச்சத்திரத்தில் இருந்து குடியேறிய துளுவ பிராமண நம்பூதிரிகள் ஆவர். கேரளாவில் குடியேற விரும்பிய அரேபியர்கள் கண்ணூரில் ஒரு துளு-நேபாளி சாமந்தா வம்சத்தை நிறுவ பாணப்பெருமாளுக்கு உதவினார்கள்.

   துளுநாட்டின் பண்ட் குலங்களான நாயரா, மேனவா, குருபா, சாமந்தா போன்றோர் கி.பி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வடக்கு கேரளாவை ஆக்கிரமித்தனர். அவர்கள் கேரளாவில் நாயர், மேனன், குருப் மற்றும் சாமந்த க்ஷத்திரியர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

   நாயர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகள் போன்ற இந்த துளு-நேபாளி குலங்கள் துளு-திகளரி எழுத்து முறையை கேரளாவிற்கு கொண்டு வந்தனர் மற்றும் அவர்களின் நேபாளி-சமஸ்கிருத சொற்களஞ்சியத்தை மேற்கத்திய தமிழுடன் கலந்து நவீன மலையாளத்தை உருவாக்கினர்.

   தோற்றத்தில் நாயர்கள், சாமந்த க்ஷத்திரியர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகள் வெளிர் நிறத்தில் இருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் நேபாள வம்சாவளியின் காரணமாக அவர்கள் மஞ்சள் நிற சாயையுடன் மற்றும் சற்று மங்கோலாய்ட் முக அம்சங்களுடன் இருந்தனர்.

   பாணப்பெருமாள் துளு-நேபாளி ராஜ்யங்களை நிறுவுதல்

   பாணப்பெருமாள் தனது இராணுவத் தளபதி படைமலை நாயரைக் கொன்றதைத் தொடர்ந்து அவரது நாயர் இராணுவத்தின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டார். படைமலை நாயர் ராணியுடன் தகாத உறவு வைத்திருந்ததாக அவர் சந்தேகப்பட்டார். பாணப்பெருமாள் அரேபியர்களிடம் சரணடைந்தார் மற்றும் மாலத்தீவு ஆட்சியாளர் டோவெமி கலாமின்ஜாவின் ஆலோசனையின் பேரில் கி.பி 1156 இல் இஸ்லாத்தைத் தழுவினார். பாணப்பெருமாள் தனது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரியை கண்ணூரின் கோலத்திரி வம்சத்தின் முதல் மன்னராக முடிசூட்டினார். கோலத்திரியின் நாயர் படை நம்பூதிரிகளுக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிந்ததால், கோலத்திரி வம்சம் தாய்வழி வம்சாவளியை ஏற்றுக்கொண்டது. ஆண்ட மன்னனின் சகோதரி திருமணம் செய்யாமல் ஒரு நம்பூதிரியுடன் சம்பந்தம் பெற்றாள், அதனால் பிறந்த மகன் திருமுல்பாடு அல்லது நம்பியாத்ரி என்ற பட்டத்துடன் அடுத்த அரசனானான்.

   ஆற்றிங்கல் மற்றும் குன்னுமேல் அரசிகளான கோலத்திரி இளவரசிகள் கி.பி.1314 இல் வேணாட்டில் தாய்வழி வம்சத்தை நிறுவுவதற்காக வேணாட்டுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். கி.பி 1721 இல் நிறுவப்பட்ட திருவிதாங்கூர் வம்சம் துளு-நேபாளி கோலத்திரி வம்சத்தின் ஒரு சிறிய கிளையான பேப்பூர் தட்டாரி கோவிலகத்தின் ஒரு கிளையாகும்.

   பாணப்பெருமாள் தனது மருமகன் மகாபலியை முதல் அரசனாகக் கொண்டு கண்ணூரில் அறைக்கல் ராஜவம்சத்தை நிறுவினார். மகாபலி இஸ்லாமிற்கு மாற்றப்பட்டு சைபுதீன் முகமது அலி என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார்.

   பாணப்பெருமாளின் சகோதரி ஸ்ரீதேவிக்கு ஒரு நம்பூதிரியுடன் சம்பந்தம் மூலம் பிறந்த மகன் பொன்னானி ஏரிக்கு அருகில் உள்ள பெரும்படப்பு ராஜ்ஜியத்தின் முதல் மன்னரானார். மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு துளு-நேபாளி பெரும்படப்பு வம்சம் கொச்சிக்கு இடம்பெயர்ந்து கொச்சி ராஜ்ஜியத்தை நிறுவியது.

   கோழிக்கோட்டின் தாய்வழி சாமுத்திரி வம்சம், ஆதவநாட்டின் தரூர் ஸ்வரூபம் ஆகியவை பாணப்பெருமாளால் நிறுவப்பட்டது.

   இறுதியாக பாணப்பெருமாள் அரேபியாவிற்கு புனித யாத்திரைக்காக கப்பலில் புறப்பட்டார்.

   கி.பி.1156க்குப் பிறகு கேரளாவை ஆண்ட தாய்வழி வம்சங்கள் அனைத்தும் பாணப்பெருமாளால் நிறுவப்பட்ட துளு-நேபாளி வம்சங்கள் ஆகும்.

   Reply ↓
5. Vil April 29, 2023 at 2:48 pm

   சாந்தார நாழி

   கொல்லத்திற்கு வில்லவர் இடம்பெயர்வு

   துளு மற்றும் அரேபிய படையெடுப்பாளர்களின் உடனடி தாக்குதலை எதிர்பார்த்து, பிற்கால சேர வம்சத்தின் கடைசி தமிழ் வில்லவர் மன்னரான ராமவர்மா குலசேகரன் தனது தலைநகரை கொல்லத்திற்கு மாற்றி கி.பி 1102 இல் சேராய் வம்சத்தை நிறுவினார்.

   வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம்

   வில்லவர்களின் உதியன் சேரலாதன் கிளை குட்டநாடு பகுதியை அதன் பண்டைய தலைநகரான வைக்கம் அருகே உள்ள உதயனாபுரத்தில் இருந்து ஆண்டது. சேந்தமங்கலம் அருகே உள்ள குழுமூர் மற்றொரு தலைநகராகவும் விளங்கியது. கிபி 1102 க்குப் பிறகு உதியன் சேரலாதன் வம்சத்தினர் சேந்தமங்கலத்தில் தங்கள் தலைநகரை நிறுவினர், மேலும் உதயம்பேரூர் இரண்டாவது தலைநகராக இருந்தது.

   கிபி 1339 இல் வில்லார்வெட்டம் மன்னர் நெஸ்டோரியன் சிரியன் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். கி.பி 1498 இல் போர்த்துகீசியர் வருகைக்குப் பிறகு வில்லார்வெட்டம் இராச்சியத்தின் வில்லவர் மற்றும் பணிக்கர் போர்த்துகீசியருடன் கலந்து ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்தைத் தழுவினர்.

   தமிழ் வில்லவர் ராஜ்ஜியங்களின் முடிவு.

   கி.பி.1311ல் மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டில் சேர, சோழ, பாண்டிய அரசுகள் போன்ற அனைத்து வில்லவர் சாம்ராஜ்யங்களும் முடிவுக்கு வந்தன.

   வில்லவர்-நாடாள்வார் குலங்கள் துருக்கியப் படைகளால் வேட்டையாடப்பட்டன.

   மாலிக் காஃபூரின் தாக்குதலுக்குப் பிறகு கொல்லம் சேராய் வம்சமும் கி.பி 1333 இல் முடிவுக்கு வந்தது.

   வேணாட்டின் தாய்வழி துளு வம்சம்

   கி.பி 1314க்குப் பிறகு துளு இளவரசிகளான ஆற்றிங்கல் ராணி மற்றும் குன்னுமேல் ராணி ஆகியோர் வேணாட்டில் சக்தி வாய்ந்தவர்களாக மாறினர். வேணாட்டின் முதல் தாய்வழி துளு-நேபாளி மன்னர் குன்னுமேல் ஆதித்ய வர்மா ஆவார், அவர் கி.பி 1333 இல் வேனாட்டின் அரியணையில் ஏறினார்.

   கி.பி 1333க்குப் பிறகு, துளுநாட்டின் பாணப்பாண்டியன் ஆளுப அரசு வம்சத்தின் வேர்களைக் கொண்ட துளு-நேபாளி வம்சங்கள் அரபு மற்றும் துருக்கியர் உதவியுடன் கேரளாவில் தாய்வழி இராச்சியங்களை நிறுவினர். இதன் பிறகு கேரளாவை துளு-நேபாளி நாக நாயர் வீரர்களின் உதவியுடன் துளு சாமந்த க்ஷத்திரிய மன்னர்களும் நம்பூதிரிகள் எனப்படும் நேபாள வேர்களைக் கொண்ட துளுவ பிராமணர்களும் ஆட்சி செய்தனர்.

   வில்லவர் தெற்குப் பகுதிக்கு இடம்பெயர்தல்

   கி.பி.1333ல் வேணாட்டை துளு ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் ஆக்கிரமித்த பின்னர், கி.பி.1335ல் மதுரை சுல்தானகம் நிறுவப்பட்ட பின், வில்லவர்கள் தெற்கே திருவிதாங்கோடு, கோட்டையடி, சேரன்மாதேவி, கல்லிடைக்குறிச்சி, அம்பாசமுத்திரம் மற்றும் களக்காடு ஆகிய இடங்களுக்கு இடம்பெயர்ந்து, அங்கு கோட்டைகளை கட்டினர்.

   தமிழ்நாட்டில் வில்லவர்களை அடக்குதல்

   மதுரை மாபார் சுல்தானகத்திற்குப் பதிலாக வந்த விஜயநகர நாயக்கர்கள் கி.பி 1377 இல் தமிழகத்தை ஆக்கிரமித்தனர். வாணாதிராயர் என்று அழைக்கப்படும் பாண தலைவர்கள் பாண்டிய குலங்களை வேட்டையாடி பாண்டிய வம்சத்தை அழித்து தங்களை “பாண்டியகுலாந்தகர்” என்று அழைத்துக் கொண்டனர். பாணர்கள் வில்லவரின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆனால் அவர்கள் வில்லவர்களின் பரம எதிரிகளாகவும் இருந்தனர்.

   மதுரை நாயக்கர் வம்சம்

   கி.பி 1529 இல் கடைசி பாண்டிய மன்னன் சந்திரசேகர பாண்டியனைக் கொன்ற பிறகு, மதுரை நாயக்கர் வம்சம் விஸ்வநாத நாயக்கரால் நிறுவப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்திற்குப் பிறகு வில்லவர்கள் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டு சட்ட விரோதிகளாக அறிவிக்கப்பட்டனர். தம் பாண்டிய முன்னோர்களால் கட்டப்பட்ட மதுரை மீனாட்சி கோவிலுக்குள் வில்லவர்கள் நுழைய அனுமதிக்கப்படவில்லை. நாயக்கர்களால் நிறுவப்பட்ட 72 பாளையங்களின் பாளையக்காரராக பல வாணாதிராயர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர்.

   கி.பி 1600 இல் ராமநாட்டின் சேதுபதியாக கலிங்க வாணாதிராயர் ஒருவர் நிறுவப்பட்டார். சேதுபதிகள் சாணார்-நாடார் குலங்களை ராமநாடு பகுதியில் உள்ள கோவில்களுக்குள் நுழைய விடாமல் தடுத்தனர்.

   Reply ↓
6. Vil April 29, 2023 at 2:49 pm

   சாந்தார நாழி

   வேணாட்டில் பிராமண வம்சம்

   கி.பி 1610 க்குப் பிறகு போர்த்துகீசியர்கள் கொச்சியில் இருந்துள்ள பிராமண வெள்ளாரப்பள்ளி வம்சத்தை வேணாட்டின் ஆட்சியாளர்களாக ஆக்கியபோது வில்லவர்கள் கேரளாவில் அடிமைகளாக ஆக்கப்பட்டனர்.

   கிபி 1623 முதல் கிபி 1659 வரை மதுரை நாயக்கர் சாம்ராஜ்யத்தை ஆண்ட திருமலை நாயக்கர் அனைத்து பாண்டியன் வில்லவர் குலங்களையும் முன்னாள் பாண்டிய பிரதேசங்களில் இருந்து நாடு கடத்தினார். திருமலை நாயக்கர் கி.பி 1659 இல் மதுரை மீனாட்சி கோவிலின் “பட்டன்” என்ற தமிழ் பிராமண பூசாரியால் கொல்லப்பட்டார்.

   திருவிதாங்கூர் வம்சத்தின் ஸ்தாபனம்

   தலச்சேரியில் உள்ள பிரிட்டிஷ் தொழிற்சாலை மேலாளர் ராபர்ட் ஆடம்ஸ் வேணாட்டில் ஆங்கிலேயர்களின் ஒரு பொம்மை வம்சத்தை உருவாக்க விரும்பினார். ராபர்ட் ஆடம்ஸ் சில இளவரசர்களையும் இளவரசிகளையும் துளு-நேபாளி இத்தமர் ராஜாக்களால் ஆளப்பட்ட பேப்பூர் தட்டாரி கோவிலகத்திலிருந்து அழைத்து வந்து கி.பி 1696 இல் வேணாடு அரச குடும்பத்தில் தத்தெடுத்தார். இத்தமர் ராஜாக்கள் பேப்பூரை ஆண்ட குட்டி துளு தலைவர்கள். இந்த துளு-நேபாளி தாய்வழி பேப்பூர் தட்டாரி வம்சத்தின் இளவரசர்கள் கி.பி 1721 இல் திருவிதாங்கூர் வம்சத்தின் மன்னர்களாக நிறுவப்பட்டனர். துளு-நேபாளி கோலத்திரி வம்சத்தின் கிளையாக இருந்த திருவிதாங்கூர் வம்சம் கி.பி 1947 வரை திருவிதாங்கூரை ஆண்டது.

   தெலுங்கு பாண்டியர்கள் மற்றும் துளு-நேபாளி சேரர்கள்

   18 ஆம் நூற்றாண்டில் தமிழ்நாட்டில் வாணாதிராயர், பலிஜா நாயக்கர்கள் மற்றும் நாக குலங்கள் பாண்டியர்களாக வேடமிட்டனர். கேரளாவில் திருவிதாங்கூரின் தாய்வழி துளு-நேபாளி ஆட்சியாளர்கள் தமிழ் சேரர்கள் மற்றும் ஆய் மன்னர்களின் வழித்தோன்றல்களாக நடித்தனர்.

   கேரளாவில் ஒரு நம்பூதிரி குடும்பமும் மற்றொரு துளுவ பிராமண குடும்பமும் தாங்கள் பந்தளம் பாண்டியர்கள் மற்றும் பூஞ்சார் பாண்டியர்கள் போன்ற வில்லவர் மன்னர்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று பாசாங்கு செய்தனர். பந்தளம் நம்பூதிரி பாண்டியர்கள் பந்தளம் பாண்டியர்கள் பார்கவ கோத்ர பிராமணர்கள் என்று கூறினர்.

   வில்லவர்களுக்கு விரோதமான ஆரிய பிராமணர்கள்

   முந்தைய தமிழ் பிராமணர்கள் துருக்கிய படையெடுப்பாளர்களுடன் இணைந்திருக்கலாம். விஜயநகர நாயக்கர்களால் மகாராஷ்டிராவிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட புதிய பிராமணர்கள் துருக்கியர்களுடன் கலந்த பழைய தமிழ் பிராமணர்களுடன் கலந்திருக்கலாம்.

   ஒருவரது தாய்வழி வம்சாவளியைக் குறிக்கும் mtDNA இன் சமீபத்திய மரபணு பகுப்பாய்வில், தமிழ் பிராமண ஐயர் மற்றும் அய்யங்கார் ஆகியோர் லப்பை முஸ்லிம்களுடன் மரபணு ரீதியாக நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள் என்று நிறுவப்பட்டது.

   அய்யர் மற்றும் அய்யங்கார் பட்டங்கள் பாண வம்சம் மற்றும் வாணாதிராயர் வம்சத்தின் பட்டங்களாக இருந்தன. அழகர்‌ கோயில்‌ கல்வெட்டு (13-ஆம்‌ நூற்றாண்டு).

   “நாள்‌ அழகர்‌ தன்‌ திருக்கனான்‌ திருமாலிருஞ்சோலை நின்ற மாவலி வாணாதிராயர்‌ இராமப்புலி ௮ய்யங்கார்‌ மகன்‌ குமிழ இரங்கய்யங்கார்‌ பத்ரதிக்ஷை பண்ணின அழகர்‌”

   விஸ்வநாத நாயக்கருக்கு அய்யர், அய்யங்கார் பட்டங்கள் இருந்தன. மதுரை நாயக்கர் ராஜ்ஜியத்தின் நிர்வாகிகளாக நியமிக்கப்பட்ட மகாராஷ்டிர பிராமணர்களுக்கு ஐயர், அய்யங்கார் போன்ற பாண பலிஜா பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டிருக்கலாம்.

   பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் வில்லவ நாடார்களை அடக்கியதில் மகாராஷ்டிர வேர்களைக் கொண்ட புதிய தமிழ் பிராமணர்கள் முக்கியப் பங்காற்றினர்.

   19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஐரோப்பியர்களின் ஆதரவைப் பெற்ற கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டின் ஆரிய பிராமணர்களால் வில்லவர்கள் தங்கள் சொந்த மூதாதையர் கோயில்களுக்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை.

   ஆங்கிலேயர் காலத்தில் ஆரியப் பிராமணர்கள், பனை சாறு எடுக்கும் வில்லவர்களை அவர்ணர்கள் என்றும், திராவிடக் கோயில்களுக்குள் அவர்களை அனுமதிக்க “ஆகம சாஸ்திரம்” அனுமதிக்கவில்லை என்றும் கூறினர்.

   சேர வம்சத்தால் வெளியிடப்பட்ட சாணார் காசு அல்லது வில்லு காசு நாணயம், வில்லவர்களின் வில் மற்றும் அம்பு அடையாளத்துடன் பனை மரம் அல்லது தென்னை மரத்தை காட்சிப்படுத்தியது. பாண்டிய மன்னர்கள் தங்களை “பனைய மாறன்” என்றும் “பனந்தாரகன்” என்றும் அழைத்தனர். ஆனால் ஆரிய பிராமணர்கள் பனை மரங்களை அவமதிப்புடன் பார்த்தனர்.

   கி.பி.1897ல் கமுதி கோவிலுக்குள் நாடார்களை அனுமதிக்கக் கூடாது என ஆரிய பிராமணர் உ.வே.சுவாமிநாத ஐயர் வலியுறுத்தினார்.

   Reply ↓
7. Vil April 29, 2023 at 2:59 pm

   வில்லவர் மற்றும் பாணர்
   ____________________________________

   பாண்டிய என்பது வில்லவர் மற்றும் பாண ஆட்சியாளர்களின பட்டமாகும். இந்தியா முழுவதும் பாணர்கள் அரசாண்டனர். இந்தியாவின் பெரும்பகுதி பாண ஆட்சியாளர்களால் ஆளப்பட்டது. இந்தியா முழுவதும் பாண்பூர் எனப்படும் ஏராளமான இடங்கள் உள்ளன. இவை பண்டைய பாணர்களின் தலைநகரங்கள் ஆகும். பாணர்கள் பாணாசுரா என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.

   கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டை ஆண்ட வில்லவரின் வடக்கு உறவினர்கள் பாணர்கள் ஆவர். கர்நாடகாவிலும் ஆந்திராவிலும் பாணர்கள் ஆண்டனர்.

   வில்லவர் குலங்கள்

   1. வில்லவர்
   2. மலையர்
   3. வானவர்

   வில்லவரின் கடலோர உறவினர்கள் மீனவர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்

   4. மீனவர்

   பண்டைய காலங்களில் இந்த அனைத்து துணைப்பிரிவுகளிலிருந்தும் பாண்டியர்கள் தோன்றினர். அவர்கள் துணை குலங்களின் கொடியையும் பயன்படுத்தினர். உதாரணத்திற்கு

   1. வில்லவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் சாரங்கத்வஜ பாண்டியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு வில் மற்றும் அம்பு அடையாளமுள்ள கொடியை சுமந்தார்.

   2. மலையர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் மலையத்வஜ பாண்டியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் மலை சின்னத்துடன் ஒரு கொடியை ஏந்தினார்.

   3. வானவர் துணைப்பிரிவைச் சேர்ந்த பாண்டியன் ஒரு வில்-அம்பு அல்லது புலி அல்லது மரம் கொடியை ஏந்திச் சென்றார்.

   4. மீனவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் ஒரு மீன் கொடியை ஏந்திச்சென்று தன்னை மீனவன் என்று அழைத்துக் கொண்டார்.

   பிற்காலத்தில் அனைத்து வில்லவர் குலங்களும் ஒன்றிணைந்து நாடாள்வார் குலங்களை உருவாக்கின. பண்டைய மீனவர் குலமும் வில்லவர் மற்றும் நாடாள்வார் குலங்களுடன் இணைந்தது.

   பிற்காலத்தில் வடக்கிலிருந்து குடிபெயர்ந்த நாகர்கள் தென் நாடுகளில் மீனவர்களாக மாறினர். அவர் வில்லவர்-மீனவர் குலங்களுடன் இனரீதியாக தொடர்புடையவர் அல்லர்.

   வில்லவர் பட்டங்கள்
   ______________________________________

   வில்லவர், நாடாள்வார், நாடார், சான்றார், சாணார், சண்ணார், சார்ந்நவர், சான்றகர், சாந்தகன், சாண்டார் பெரும்பாணர், பணிக்கர், திருப்பார்ப்பு, கவரா (காவுராயர்), இல்லம், கிரியம், கண நாடார், மாற நாடார், நட்டாத்தி, பாண்டியகுல ஷத்திரியர் போன்றவை.

   பண்டைய பாண்டிய ராஜ்யம் மூன்று ராஜ்யங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது.

   1. சேர வம்சம்.
   2. சோழ வம்சம்
   3. பாண்டியன் வம்சம்

   சேர சோழ பாண்டிய வம்சங்கள்

   சேரர்கள் வில்லவர்கள், பாண்டியர்கள் வில்லவர்-மீனவர்கள், சோழர்கள் வானவர்கள், இவர்கள் அனைவரும் வில்லவர்-மீனவர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.

   அனைத்து ராஜ்யங்களையும் வில்லவர்கள் ஆதரித்தனர்.

   முக்கியத்துவத்தின் ஒழுங்கு

   1. சேர இராச்சியம்

   வில்லவர்
   மலையர்
   வானவர்
   இயக்கர்

   2. பாண்டியன் பேரரசு

   வில்லவர்
   மீனவர்
   வானவர்
   மலையர்

   3. சோழப் பேரரசு

   வானவர்
   வில்லவர்
   மலையர்

   பாணா மற்றும் மீனா
   _____________________________________

   வட இந்தியாவில் வில்லவர் பாணா மற்றும் பில் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மீனவர், மீனா அல்லது மத்ஸ்யா என்று அழைக்கப்பட்டனர். சிந்து சமவெளி மற்றும் கங்கை சமவெளிகளில் ஆரம்பத்தில் வசித்தவர்கள் பாணா மற்றும் மீனா குலங்கள் ஆவர்.

   பாண்டவர்களுக்கு ஒரு வருட காலம் அடைக்கலம் கொடுத்த விராட மன்னர் ஒரு மத்ஸ்யா – மீனா ஆட்சியாளர் ஆவார்.

   பாண மன்னர்களுக்கு அசுர அந்தஸ்து இருந்தபோதிலும் அவர்கள் அனைத்து சுயம்வரங்களுக்கும் அழைக்கப்பட்டனர்.

   அசாம்

   சோனித்பூரில் தலைநகருடன் அசுரா இராச்சியம் என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு பாண இராச்சியம் பண்டைய காலங்களில் அசாமை ஆட்சி செய்தது.

   இந்தியா முழுவதும் பாணா-மீனா மற்றும் வில்லவர்-மீனவர் இராச்சியங்கள் கி.பி .1500 வரை, நடுக்காலம், முடிவடையும் வரை இருந்தன.

   மஹாபலி

   பாணர் மற்றும் வில்லவர் மன்னர் மகாபலியை தங்கள் மூதாதையராக கருதினர். மகாபலி பட்டத்துடன் கூடிய ஏராளமான மன்னர்கள் இந்தியாவை ஆண்டனர்.

   வில்லவர்கள் தங்கள் மூதாதையர் மகாபலியை மாவேலி என்று அழைத்தனர்.

   ஓணம் பண்டிகை

   ஓணம் பண்டிகை ஒவ்வொரு ஆண்டும் கேரளாவை ஆண்ட மகாபலி மன்னர் திரும்பி வரும் நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது. மாவேலிக்கரை, மகாபலிபுரம் ஆகிய இரு இடங்களும் மகாபலியின் பெயரிடப்பட்டுள்ளன.

   பாண்டியர்களின் பட்டங்களில் ஒன்று மாவேலி. பாண்டியர்களின் எதிராளிகளாகிய பாணர்களும் மாவேலி வாணாதி ராயர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

   சிநது சமவெளியில் தானவர் தைத்யர்(திதியர்)

   பண்டைய தானவ (தனு=வில்) மற்றும் தைத்ய குலங்கள் சிந்து சமவெளியிலுள்ள பாணர்களின் துணைப்பிரிவுகளாக இருந்திருக்கலாம். தைத்யரின் மன்னர் மகாபலி என்று அழைக்கப்பட்டார்.

   இந்தியாவில் முதல் அணைகள், ஏறத்தாழ நான்காயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சிந்து நதியில் பாண குலத்தினரால் கட்டப்பட்டன.

   Reply ↓
8. Vil April 29, 2023 at 3:01 pm

   வில்லவர் மற்றும் பாணர்

   ஹிரண்யகர்பா சடங்கு

   வில்லவர்கள் மற்றும் பாணர் இருவரும் ஹிரண்யகர்பா விழாவை நிகழ்த்தினர். ஹிரண்யகர்பா சடங்கி்ல் பாண்டிய மன்னர் ஹிரண்ய மன்னரின் தங்க வயிற்றில் இருந்து வெளிவருவதை உருவகப்படுத்தினார்.
   ஹிரண்யகசிபு மகாபலியின் மூதாதையர் ஆவார்.

   நாகர்களுக்கு எதிராக போர்
   __________________________________________

   கலித்தொகை என்ற ஒரு பண்டைய தமிழ் இலக்கியம் நாகர்களுக்கும் வில்லவர் -மீனவர்களின் ஒருங்கிணைந்த படைகளுக்கும் இடையே நடந்த ஒரு பெரிய போரை விவரிக்கிறது. அந்தப் போரில் வில்லவர்-மீனவர் தோற்கடிக்கப்பட்டு நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவை ஆக்கிரமித்தனர்.

   நாகர்களின் தெற்கு நோக்கி இடம்பெயர்வு

   நாகர்களின் பல்வேறு குலங்கள் தென்னிந்தியா மற்றும் ஸ்ரீலங்காவுக்கு குறிப்பாக கடலோர பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.

   1. வருணகுலத்தோர் (கரவே)
   2. குகன்குலத்தோர் (மறவர், முற்குகர், சிங்களர்)
   3. கவுரவகுலத்தோர் (கரையர்)
   4. பரதவர்
   5. களப்பிரர்கள் (கள்ளர், களப்பாளர், வெள்ளாளர்)
   6. அஹிச்சத்ரம் நாகர்கள்(நாயர்)

   இந்த நாகர்கள் வில்லவர்களின் முக்கிய எதிரிகள் ஆவர். நாகர்கள் டெல்லி சுல்தானேட், விஜயநகர நாயக்கர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்கள் காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களுடன் கூடி பக்கபலமாக இருந்து வில்லவர்களை எதிர்த்தனர், இது வில்லவர் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.

   கர்நாடகாவின் பாணர்களின் பகை
   _________________________________________

   பொதுவான தோற்றம் இருந்தபோதிலும் கர்நாடகாவின் பாணர்கள் வில்லவர்களுக்கு எதிரிகளாயிருந்தனர்.

   கி.பி 1120 இல் கேரளாவை துளுநாடு ஆளுப அரசு பாண்டியன் இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த பாணப்பெருமாள் அராபியர்களின் உதவியுடன் ஆக்கிரமித்தார்.

   கி.பி 1377 இல் பலிஜா நாயக்கர்கள் தமிழ்நாட்டை ஆக்கிரமித்தனர். வில்லவரின் சேர சோழ பாண்டியன் இராச்சியங்கள் விஜயநகர சாம்ராஜ்யத்தின் பலிஜா நாயக்கர்களால் (பாணாஜிகா, ஐந்நூற்றுவர் வளஞ்சியர் என்னும் மகாபலி பாணரின் சந்ததியினர்) அழிக்கப்பட்டன.

   வில்லவர்களின் முடிவு

   1310 இல் மாலிக் காபூரின் படையெடுப்பு பாண்டிய வம்சத்தின் தோல்விக்கு வழிவகுத்தது. வில்லவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர், மேலும் மூன்று தமிழ் ராஜ்யங்களும் முடிவுக்கு வந்தன.

   கர்நாடகாவின் பாண்டியன் ராஜ்யங்கள்
   __________________________________________

   கர்நாடகாவில் பல பாணப்பாண்டியன் ராஜ்யங்கள் இருந்தன

   1. ஆலுபா பாண்டியன் இராச்சியம்
   2. உச்சாங்கி பாண்டியன் இராச்சியம்
   3. சான்றாரா பாண்டியன் இராச்சியம்
   4. நூறும்பாடா பாண்டியன் இராச்சியம்.

   கர்நாடக பாண்டியர்கள் குலசேகர பட்டத்தையும் பயன்படுத்தினர். நாடாவா, நாடாவரு, நாடோர், பில்லவா, சான்றாரா பட்டங்களையும் கொண்டவர்கள்.

   ஆந்திரபிரதேச பாணர்கள்

   ஆந்திராவின் பாண ராஜ்யங்கள்

   1. பாண இராச்சியம்
   2. விஜயநகர இராச்சியம்.

   பலிஜா, வாணாதிராஜா, வாணாதிராயர், வன்னியர், கவரா, சமரகோலாகலன் என்பவை வடுக பாணர்களின் பட்டங்களாகும்.

   பாண வம்சத்தின் கொடிகள்
   _________________________________________

   முற்காலம்
   1. இரட்டை மீன்
   2. வில்-அம்பு

   பிற்காலம்
   1. காளைக்கொடி
   2. வானரக்கொடி
   3. சங்கு
   4. சக்கரம்
   5. கழுகு

   திருவிதாங்கூர் மன்னர்கள் சங்கு முத்திரையுடன் ஒரு கொடியைப் பயன்படுத்தினர். ஏனென்றால், அவர்கள் கர்நாடகாவின் துளுநாட்டில் ஆலுபா வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். சேதுபதி அனுமன் சின்னத்துடன் ஒரு கொடியைப் பயன்படுத்தினார். அதற்கு காரணம் அவர் பாண – கலிங்க வாணாதிராயர் ஆவார்.

   Reply ↓
9. Vil April 29, 2023 at 3:02 pm

   வில்லவர் மற்றும் பாணர்

   வட இந்திய பாண குலங்கள்

   வட இந்திய பாணர்களுக்கு பாண, பாணிய, வட பலிஜா, அக்னி, வன்னி, திர்கலா போன்ற பட்டங்கள் இருந்தன. வட இந்திய பாணர்கள் ஜாட்கள், ராஜபுத்திரர்கள் போன்ற பல்வேறு சமூகங்களுடன் இணைக்கப்பட்டனர். சில பாணர்கள் ராஜபுத்திரர்களுக்கும் ஆரிய ஆட்சியாளர்களுக்கும் அடிபணிந்தனர். சில பாணர்கள் வில் மற்றும் அம்பு தயாரிப்பதை தங்கள் தொழிலாக ஏற்றுக்கொண்டனர்.

   பல்லவ பாணர்

   பல்லவ மன்னர்கள் பண்டைய உத்தர பாஞ்சால நாட்டிலிருந்து (உத்தரபிரதேசம் மற்றும் நேபால்) ஆந்திராவுக்கு கிமு 200 இல் குடிபெயர்ந்தனர். உத்தர பாஞ்சால நாட்டின் தலைநகரம் அஹிச்சத்திரம் ஆகும். பல்லவ மன்னர்கள் பாரத்வாஜ கோத்ரத்தைச் சேர்ந்த பிராமணர்கள் மற்றும் அஸ்வத்தாமாவின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவர், ஆனால் பார்த்தியன் வம்சத்துடன் கலந்தவர்கள். பல்லவ மன்னர்களுடன், காடுகளை வெட்டுவதைத் தொழிலாகக் கொண்டிருந்த பாணர்களின் ஒரு இராணுவம், பாஞ்சால நாட்டிலிருந்து தென்னிந்தியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தது. பாஞ்சால நாட்டிலிருந்து வந்த பிராகிருத மொழி பேசும் பாணர் குலங்களுக்கு வன்னி, திகலா (திர்கலா) மற்றும் வட பலிஜா என்ற பட்டங்கள் இருந்தன. கி.பி 275 இல் பல்லவர் தமிழ்நாட்டை ஆக்கிரமித்தனர்.. பல்லவக் கொடிகளில் பாண குலத்தின் காளை சின்னம் இருந்தது. பல்லவர் தலைநகரான மகாபலிபுரம் பாண வம்சத்தின் மூதாதையர், மகாபலி மன்னரின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டது.

   பாணா வம்சம் மற்றும் மீனா வம்சம்

   வட இந்தியாவில் வில்லவர் பாணா மற்றும் பில் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மீனவர் மீனா அல்லது மத்ஸ்யா என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

   மீனா வம்சம்
   ___________________________________

   ராஜஸ்தானின் மீனா குலங்கள் பில் குலங்களுடன் கலந்து பில்-மீனா வம்சங்களை உருவாக்கின. மீனா வம்சம் ராஜஸ்தானை கிமு 1030 வரை ஆட்சி செய்தது. ஆலன் சிங் சான்ட மீனா கடைசி சிறந்த ஆட்சியாளராக இருந்தார்.

   சத்தீஸ்கர் பாண இராச்சியம்

   பல்லவர்கள் ஒரு பாண இராச்சியத்தை கி.பி 731 இல் சத்தீஸ்கர் மற்றும் ஒடிசாவில் உள்ள தெற்கு கோசல இராச்சியத்தில் நிறுவினர். பாலி தலைநகரமாக ஆண்ட விக்ரமாதித்யா ஜெயமேரு கடைசி மன்னர்.

   திக்கம்கரின் பாண்டிய வம்சம்

   பாண்டியா பட்டமுள்ள பாணர் குண்டேஷ்வர் தலைநகராக வைத்து மத்தியப்பிரதேசத்தை ஆட்சி புரிந்தனர்.

   பாண வர்த்தகர்கள்

   இடைக்காலத்தில் பாணர்கள் தங்களை ஒரு வெற்றிகரமான வணிக சமூகமாக மாற்றிக் கொண்டனர். பலிஜாக்கள் அஞ்சு வண்ணம் மற்றும் மணிகிராம் போன்ற பல்வேறு வர்த்தக குழுக்களை உருவாக்கி வர்த்தகத்தை கட்டுப்படுத்தினர். இந்த வர்த்தகர்-போர்வீரர்கள் பலிஜா நாயக்கர்கள்(வளஞ்சியர்கள்) ஆவர்.
   பலிஜாக்கள் ஆந்திரப்பிரதேசத்தின் பாண இராச்சியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் (வடுக நாடு).

   பலிஜா வர்த்தக குழுக்கள் ஜெர்மன் ஹான்ஸியாடிக் லீக்கை நெருக்கமாக ஒத்திருந்தனர்.

   முடிவுரை
   ____________________________________________

   இதனால் பாண்டியர்கள் தமிழ்நாட்டில் மட்டும் உள்ளவர்கள் இல்லை. மகாபாரதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைத்து பாண்டியர்களும் தமிழகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. சில பாண்டியர்கள் பாண்டவர்களை ஆதரித்தனர், மற்றவர்கள் கவுரவரை ஆதரித்தனர். பாணப்பாண்டியர்கள் இந்தியா முழுவதையும் ஆட்சி செய்தனர். சில பாணர்கள் பாண்டிய பட்டத்தை பயன்படுத்தினர். மற்றவர்கள் பாண்டியன் பட்டத்தை பயன்படுத்தவில்லை.
   பாணர் கலவையுடன் பல்வேறு ராஜ்யங்கள் தோன்றின.

   சாகர் மற்றும் ஹூணர் போன்ற காட்டுமிராண்டித்தனமான வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களின் படையெடுப்புகளுக்குப் பிறகு பல வட இந்திய பாண ராஜ்யங்களும் வீழ்ச்சியடைந்தன.

   ________________________________________________

   வில்லவர் மலையர் வானவர் சங்ககால நாணயம்.
   வில்-அம்பு மலை மற்றும் மரம் சின்னம்

   https://3.bp.blogspot.com/-Q5Ebqb5XTE4/W1LYuq2vnrI/AAAAAAAAEH4/1b-_GJRcWWoS9FdoOaLnvyUiGU3_BJJSQCLcBGAs/s1600/new.png

   .

   Reply ↓
10. Vil April 29, 2023 at 3:03 pm

    பாணா-மீனா மற்றும் வில்லவர்-மீனவர் வம்சங்கள்

    பாணா, பில் மற்றும் மீனா குலங்கள் தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளாவின் திராவிட வில்லவர்-நாடாழ்வார் குலங்களின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆவர். நாடாழ்வார் குலங்கள் வில்லவர்-மீனவர் குலத்திலிருந்து வந்தவர்கள். வில்லவர் உபகுலங்களில் வில்லவர், மலையர், வானவர் குலங்கள் மற்றும் அவர்களது கடல்வழி உறவினர்களான மீனவர்கள் அடங்குவர். அனைத்து வில்லவர் உபகுலங்களின் இணைப்பு நாடாழ்வார் அல்லது சான்றார் பிரபுத்துவம் உருவாக வழிவகுத்தது.

    சோழர்கள் வில்லவர்களின் வானவர் உபகுலத்தையும், பாண்டியர் வில்லவர்-மீனவர் உபகுலத்தையும், சேரர்கள் வில்லவர் உபகுலத்தையும் சேர்ந்தவர்கள்.

    பண்டைய திராவிட மீனவர் குலங்கள், பிற்காலத்தில் வடக்கிலிருந்து புலம் பெயர்ந்த பரதவர், முக்குவர் மற்றும் கரையர் போன்ற நாக மீனவ குலங்களிலிருந்து இனரீதியாக வேறுபட்டவர்கள்.

    வில்லவர் மற்றும் பாண குலங்கள் இருவரும் சிந்து சமவெளியின் அசுர திராவிட மன்னன் மகாபலியை தங்கள் மூதாதையராகக் கருதி ஹிரண்யகர்ப விழாவை நடத்தினர்.

    வட இந்திய பாணா, பில் மற்றும் மீனா ராஜ்ஜியங்கள்

    1. மத்தியப் பிரதேசத்தின் திக்கம்கரின் குண்டேஷ்வர் பாண்டியர்கள்
    2. அஸ்ஸாமின் சோனித்பூரின் அசுர ராஜ்யம்
    3. மீனா வம்சம் ஆமெர், ஜெய்ப்பூர், ராஜஸ்தான்
    4. பாணா ராஜ்யம் பாலி, சத்தீஸ்கர்
    5. குஜராத் மற்றும் ராஜஸ்தானின் பாணியா-வாணியா வணிகர்கள்
    6. வன்னியர்-வட பலிஜா-திகளர், பாஞ்சால நாடு மற்றும் தமிழகத்தின் பாண குலங்கள்
    7. மத்ஸ்ய (மீனா) இராச்சியம் ஒட்டாடி (கி.பி. 1200 முதல் கி.பி 1470 கி.பி வரை) ஒடிசா

    8. குஜராத் மற்றும் கொங்கண் கடற்கரையின் கோலி-பில் வம்சங்கள்
    1. குஜராத்தின் பாரியா இராச்சியம் (கி.பி. 1524 முதல் 1948 வரை).
    2. குஜராத்தின் காந்த் கோலி வம்சம்
    3. குஜராத்தின் தாகூர் கோலி குலங்கள்

    4. மேற்கு குஜராத்தின் மக்வானா கோலி சமஸ்தானங்கள்
    1. கடோசன் சமஸ்தானம்
    2. காபட் சமஸ்தானம்
    3. புனாத்ரா சமஸ்தானம்

    5. குஜராத்தின் ஜவ்ஹர் இராச்சியம் (கி.பி. 1343 முதல் 1947 வரை).
    6. மகாராஷ்டிராவின் கொலாபா இராச்சியம் (கி.பி. 1713 முதல் கி.பி. 1840 வரை)

    9. ராஜஸ்தானின் பில்-மீனா குலங்கள்

    கர்நாடகாவின் பாண ராஜ்ஜியங்கள்

    1. கடம்ப ராஜ்யம் கிளைகள்
    1. சான்றாரா பாண்டிய வம்சம் (கி.பி. 682 முதல் கி.பி. 1763)
    2. நூறும்பாடா பாண்டியன் வம்சம் (கி.பி. 900 முதல் கி.பி. 1238 வரை)

    2. கோகர்ணா பாண்டிய ராஜ்யம்
    3. பலிஜா ஐந்நூற்றுவர் ஆட்சி செய்த ஐஹோளே
    4. உச்சாங்கி பாண்டியன் ராஜ்யம்
    5. துளுநாடு ஆலுபா பாண்டிய ராஜ்யம்

    கேரளாவின் துளு-நேபாளி ஆலுபா வம்சத்தின் கிளைகள், இதில் மன்னர்கள் துளு ஆலுபா-கோலத்திரி வம்ச இளவரசிகளை தாய்களாகவும், நம்பூதிரி பிராமணர்களை (அஹிச்சத்திரம்-நேபாள வேர்களைக் கொண்ட துளுவ பிராமணர்கள்) தந்தைகளாகவும் கொண்டிருந்தனர்.

    1. கண்ணூர் கோலத்திரி வம்சம் (கி.பி. 1156 முதல் கி.பி. 1785)
    2. கோழிக்கோடு சாமுத்திரி வம்சம் (கி.பி. 1156 முதல் கி.பி. 1806)
    3. கொச்சி வம்சம் (கி.பி. 1335 முதல் கி.பி. 1947 வரை)
    4. வேணாடு ஆற்றிங்கல் ராணி வம்சம் (கி.பி 1333 முதல் கிபி 1704 வரை)
    5. திருவிதாங்கூர் வம்சம் (கி.பி. 1704 முதல் கி.பி. 1947 வரை)
    6. பலிஜா நாயக்கர் பேரரசு ஆனேகுண்டி-கிஷ்கிந்தா-விஜயநகரம்
    கிளைகள்
    1. மதுரை நாயக்கர்கள் (கிபி 1529 முதல் கிபி 1736 வரை)
    2. தஞ்சாவூர் நாயக்கர்கள்(கி.பி. 1532 முதல் கி.பி. 1673 வரை)
    7. பலிஜா நாயக்கர்களின் கேலடி நாயக்க ராஜ்யம்

    Reply ↓
11. Vil April 29, 2023 at 3:04 pm

    பாணா-மீனா மற்றும் வில்லவர்-மீனவர் வம்சங்கள்

    ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் பாண இராச்சியங்கள்

    1. கோலார் மற்றும் குடிமல்லம் பாணா இராச்சியம்
    2 . மசூலிப்பட்டினத்தின் ப்ருஹத் பாலா அல்லது பிருஹத்-பாணா வம்சம்

    தமிழ்நாட்டின் பாணர்கள்

    1. திருவல்லம் பெரும்பாணப்பாடி பாணர்கள்
    2. மகதை நாடு, அறகளூர் பாணர்கள்
    3. மகாபலி வாணாதிராயர் குலங்கள்

    தமிழ்நாட்டின் வில்லவர்-நாடாழ்வார் ராஜ்ஜியங்கள்

    1. வானவர்-நாடாழ்வார் ஆண்ட சோழ வம்சம்
    2. வில்லவர்-மீனவர்- நாடாழ்வார் என்ற பாண்டியன் வம்சம்
    3. கி.பி 520 வரை ஆண்ட கருவூரில் வில்லவர்களின் சேர வம்சம்
    4. தென்காசி பாண்டிய வம்சம் (கி.பி. 1422 முதல் 1618 வரை)

    கேரளாவின் வில்லவர்-நாடாழ்வார் வம்சங்கள்

    1. கொடுங்களூரில் மாகோதை நாடாழ்வார் ஆட்சி செய்த வில்லவர்களின் சேர வம்சம் (கி.பி. 520 முதல் கி.பி. 1102 வரை)

    2. வில்லவர்களால் ஆளப்பட்ட கொல்லத்தின் சேர-ஆய் வம்சம் (கி.பி. 1102 முதல் கி.பி. 1333 வரை)

    3. வில்லவர்களால் ஆளப்பட்ட சேந்தமங்கலத்தின் வில்லார்வெட்டம் ராஜ்யம் (கி.பி. 1102 முதல் கி.பி. 1450 வரை)

    4. கோட்டையடி, திருவிதாங்கோடு மற்றும் சேரன்மாதேவியில் சேர குறுநாடுகள், கல்லிடைக்குறிச்சி மற்றும் அம்பாசமுத்திரத்தில் பாண்டியன் குறுநாடுகள், களக்காடு சோழ குறுநாடு (கி.பி. 1333 முதல் கி.பி. 1610 வரை)

    5. பந்தளம் பாண்டிய இராச்சியம் (கி.பி. 1623 முதல் 1729 வரை) (பந்தளம் பாண்டியன் வம்சம் பாண்டியர்களாக வேடமிட்ட பார்கவ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த நம்பூதிரி பிராமணர்களின் போலி பாண்டிய வம்சத்தால் மாற்றப்பட்டது.).

    6. பூஞ்சார் பாண்டியன் ராஜ்யம் (பூஞ்சார் பாண்டியன் வம்சம், சார்க்கரா கோவிலகத்தைச் சேர்ந்த துளுவப் பிராமணர்களின் போலி பாண்டியன் வம்சத்தால் மாற்றப்பட்டது, அவர்கள் பாண்டியர்கள் போல் நடித்தனர்)

    முடிவுரை:

    இந்திய துணைக் கண்டம் முழுவதும் திராவிட பாண-பில்-மீனா அரசுகள் மற்றும் வில்லவர்-மீனவர் அரசுகள் ஆட்சி செய்தன. சேர, சோழ, பாண்டிய அரசுகளை ஆண்ட வில்லவர்-நாடாழ்வார் அரசுகள் அசுர திராவிட பாண அரசுகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவை.

    வில்லவ நாடார் குலங்களின் எதிரிகளாகவும் பாணர்கள் இருந்தனர். துளு பாண ஆலுபா வம்சத்தினர் அரேபியர்களுடன் கூட்டு சேர்ந்து கி.பி 1120 இல் வடக்கு கேரளாவை ஆக்கிரமித்தனர். கி.பி 1311 இல் துருக்கிய படையெடுப்பிற்குப் பிறகு பாண்டிய வம்சத்தின் வில்லவர்கள் பலவீனமான நிலையில் இருந்தபோது கி.பி 1377 இல் ஆனேகுண்டி-கிஷ்கிந்தாவைச் சேர்ந்த பாண பலிஜா விஜயநகர நாயக்கர்கள் தமிழ்நாட்டை ஆக்கிரமித்தனர்.

    துளு பாண ஆலுபா வம்சம் மற்றும் தெலுங்கு பாண பலிஜா நாயக்கர் வம்சம் கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டின் தமிழ் வில்லவர் வம்சங்களுக்கு முடிவு கட்டியது.

    _____________________________________________

    Reply ↓
12. Vil April 29, 2023 at 3:07 pm

    சான்றாரா பாண்டியன் வம்சம்

    கர்நாடகத்தை ஆண்ட சான்றாரா பாண்டியர்கள் வில்லவர் பரம்பரையைச் சேர்ந்த சான்றார்கள் என்ற நாடார்களின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆவர். பாணவாசியில் இருந்து ஆண்ட கடம்ப பாணப்பாண்டியன் வம்சத்தின் ஒரு கிளை சான்றாரா பாண்டியன் குலமாகும்.

    கடம்ப வம்சம்

    கடம்ப வம்ச மன்னர்கள் பாணப்பாண்டியன் வம்சம் என்றும் அழைக்கப்படும் பாண வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கடம்ப வம்சத்தினர் வடக்கு கர்நாடகத்தில் இருந்து பாணவாசியைத் தலைநகராகக் கொண்டு ஆட்சி செய்தனர். பாணர்கள் சேர, சோழ பாண்டிய வம்சங்களை ஆண்ட வில்லவரின் வட உறவினர்கள்ஆவர். இவ்வாறு சான்றாரா பாண்டிய வம்சத்தினர் வில்லவர் நாடாள்வார்-நாடார் குலங்களின் வடநாட்டு உறவினர்கள் ஆவர்.

    கடம்பர்கள் வில்லவர்களின் வானவர் துணைக்குழுவைப் போலவே காட்டில் வசிப்பவர்கள். வானவர் தங்கள் கொடிகளில் மரச் சின்னங்களையும், பிற்காலத்தில் புலிச் சின்னங்களையும் பயன்படுத்தினார்கள். மரம் மற்றும் புலி இரண்டும் காட்டுடன் தொடர்புடையவை. அதேபோல் கடம்பர்கள் தங்கள் கொடிகளில் கடம்ப மரத்தைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர். கடம்ப தலைநகரம் வனவாசி அல்லது பாணவாசி என்று அழைக்கப்பட்டது. வில்லவர்களுடன் தொடர்புடைய கடம்பர்கள் மற்றும் பிற பாண வம்சத்தினர் வில்லவர்களின் பரம எதிரிகளாகவும் இருந்தனர்.

    சேர வம்சத்தின்மேல் கடம்பர்களின் தாக்குதல்

    பண்டைய சேர வம்சம் பாணவாசியின் கடம்பர்களால் மீண்டும் மீண்டும் தாக்கப்பட்டது. இமயவரம்பன் நெடுஞ்சேரலாதன் (கிபி 130 முதல் கிபி 188 வரை) தான் பாணவாசி கடம்பரை தோற்கடித்ததாகவும், கடம்பர்களின் அரச அடையாளமாக இருந்த கடம்ப மரத்தை வெட்டி வீழ்த்தியதாகவும் கூறுகிறார்.

    கடம்ப குலங்கள்

    கடம்பர்களின் பாணப்பாண்டியன் வம்சத்தில் இரண்டு அரச குலங்கள் இருந்தன

    1. நூறும்பாடா பாண்டியர்
    2. சான்றாரா பாண்டியர்

    நூறும்பாடா பாண்டிய குலத்தினர் நூறும்பாடா பிரதேசத்தில் இருந்து ஆண்டனர். நூறும்பாடா என்பது நூறு நெல் வயல்களைக் குறிக்கும் அதாவது கிராமங்களை.

    சான்றாரா பாண்டியர்

    சான்றாரா பாண்டியன் குலத்தினர் சான்றாலிகே பிரதேசத்தில் இருந்து ஆட்சி செய்தனர். சான்றாலிகே என்றால் சான்றார் குலங்களின் வீடு என்று பொருள்.

    பாணர்கள் வில்லவர்களின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆவர். வில்லவர் குலங்களைப் போலவே பாணர்களுக்கும் அரச பட்டங்கள் இருந்தன. பாணா என்பது வில்லவரின் சமஸ்கிருத வடிவம்.

    வில்லவர் = பாணா, பில்லா, பில்லவா
    நாடார் = நாடோர், உப்பு நாடோர், தொற்கே நாடோர்
    நாடாள்வார் = நாடாவரா, நாடாவா
    சான்றார் = சான்றாரா, சாந்தா, ஸாந்தா, சான்றா, சாந்தாரா ஸாந்தா மற்றும் ஸான்றா
    வானவர் = பாணா, பாண்டாரி, பான்ட்
    மலையர் = மலெயா
    மீனவர்=மச்சிஅரசா
    சாணார் = சாண்ணா, மாசாணா, மாசாணைய்யா
    சானார் = சான்னா
    பாண்டிய=பாண்டிய
    உடையார்=வொடெயா, ஒடெய

    Reply ↓
13. Vil April 29, 2023 at 3:08 pm

    சான்றாரா பாண்டியன் வம்சம்

    ஹோம்புஜா

    ஹோம்புச்சா தங்கத் துண்டு என்று அழைக்கப்பட்டது, இது பல்வேறு கல்வெட்டுகளில் போம்பூர்ச்சா, பட்டிபோம்பூர்ச்சா மற்றும் போம்பூச்சா என்றும் அழைக்கப்பட்டிருந்தது.

    ஹம்சா பட்டிபொம்பூர்ச்சாபுரா என்றும் அழைக்கப்பட்டிருந்தது. கி.பி 3 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் பாணவாசியின் கடம்பர்களின் கோட்டையாகவும், கி.பி 5 முதல் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் பாதாமியின் சாளுக்கியர்களின் கோட்டையாகவும் இருந்தது.

    ஹம்சா சான்றாரா வம்சத்தின் தலைநகராக மாறியது, மேலும் சாளுக்கியர்களின் கீழ் சான்றாலிகே -1000 என அறியப்பட்டது.

    ஜினதத்த ராயா ஹம்சா நகருக்கு சமண தெய்வமான பத்மாவதியின் சிலையுடன் குடியேறினார், மற்றும் ஹம்சாவில் சான்றாரா ராஜ்யத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்தார். ஹம்சாவில் பல சமண கோவில்களையும் கட்டினார்.

    இளவரசர் ஜினதத்தராயா ஒரு இடத்தை அடைந்தார், அங்கு அவர் லக்கி என்ற இந்திராணி மரத்தின் கீழ் ஓய்வெடுத்தார். அவர் தூங்கும் போது, ​​பத்மாவதி தேவி அவரது கனவில் தோன்றி, இந்த இடத்தில் தனது ராஜ்யத்தை நிறுவுமாறு அறிவுறுத்தினார். கனவில், தேவி அவருடைய குதிரையின் கடிவாளத்தின் ஒரு பகுதியை அதாவது குதிரை வாயில் உள்ள பகுதியால் தன் உருவத்தைத் தொடச் சொன்னாள். ஜினதத்தா குதிரையின் கடிவாளத்தால் விக்கிரகத்தைத் தொட்டார், அது உடனடியாக தங்கமாக மாறியது மற்றும் அவருக்கு நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தந்தது. இந்த அதிசயம் நடந்த இடம் அதற்குப்பிறகு ஹோம்புச்சா அல்லது தங்க துண்டு அதாவது கடிவாளம் என்று அழைக்கப்பட்டது.

    சான்றாராக்கள் ஜைனர்கள் மற்றும் சைவ ஆலுபா அரச குடும்பத்துடன் திருமண உறவுகளைக் கொண்டிருந்தனர். சான்றாரா வம்சம் மற்றும் ஆலுபா வம்சம் இரண்டும் பாணப்பாண்டியன் வம்சத்தினர். சான்றாரா வம்சத்தினர் திகம்பர ஜைன பிரிவை ஊக்குவித்தனர்.

    விக்ரம சாந்தா

    கி.பி 897 இல் மன்னர் விக்ரம சாந்தா குடா பசதி என்றழைக்கப்படும் ஜைன கோயிலைக் கட்டி, பாகுபலியின் சிலையை நிறுவினார்.

    விக்ரம சாந்தா, கி.பி 897 ல் குந்த குந்தன்வாய மரபைச் சேர்ந்த தனது குரு மௌனி சித்தாந்த பட்டாரகாவிற்கு தனி இல்லத்தை கட்டினார்.

    அருகிலுள்ள மலையின் உச்சியில், மடத்தின் மேலே, பாகுபலிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மற்றொரு பழமையான பாசதி உள்ளது, இது கி.பி 898 இல் விக்ரமாதித்ய சான்றாராவால் கட்டப்பட்டது. குமுதாவதி ஆறு பிறக்கும் இடமான முட்டினகெரே அருகில் உள்ளது.

    புஜபலி சாந்தா

    புஜபலி சாந்தா ஹோம்புஜாவில் ஒரு ஜெயின் கோவிலைக் கட்டி, அதற்குத் தன் பெயரைச் சூட்டினார். மேலும், அவர் தனது குருவான கனகநந்தி தேவரின் நலனுக்காக ஹரிவரா என்ற கிராமத்தை தானம் செய்தார்.

    கடம்ப நாட்டின் சான்றாரா மன்னன்

    934 இல் சான்றாரா கடம்ப அரசின் மன்னரானார். இவ்வாறு பாணவாசியை சான்றாரா ஆண்டபோது கடம்ப மன்னன் கலிவிட்டரசனின் பாணவாசி ஆட்சி ஒரு வருடம் தடைபட்டது.

    மச்சிஅரசா

    954 இல் பாணவாசி 12000 இல் நாரக்கி பகுதியில் மச்சிஅரசா ஆட்சி செய்தார். பாணப்பாண்டிய அரசுகளில் மீனவர்கள் மச்சிஅரசா என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

    சான்றாரா, சாளுக்கியர்களின் அடிமைகள்

    கி.பி 990 இல் ஹோம்புஜாவின் சான்றாரா பாண்டியர்கள் மற்றும் கடம்ப சாம்ராஜ்யத்தில் தங்கியிருந்த நூறும்பாடா பாண்டியர்கள் கல்யாணி சாளுக்கியர்களின் அடிமைகளாக ஆனார்கள்.

    சான்றாலிகே 1000 பிரிவு

    990 ஆம் ஆண்டில் சான்றாரா நாடான ஹோம்புஜா-ஹம்சா சான்றாலிகே 1000 பிரிவு என்ற தனி மாகாணமாக மாற்றப்பட்டது. இது 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அல்லது 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஹோம்புஜா கல்யாணியின் சாளுக்கியர்களின் கீழ் இருந்தபோது நடந்தது.

    இந்தக் காலகட்டத்திற்குப் பிறகு, சான்றாரா நாடு, பல சக்திவாய்ந்த சாம்ராஜ்ஜியங்களின் வசமுள்ள அடிமை நாடாக மாறியது, அதாவது, கல்யாணியின் சாளுக்கியர்கள்,ராஷ்டிரகூடர்கள், ஹொய்சளர்கள், விஜயநகர வம்சம் மற்றும் கேலடி நாயக்கர்கள் போன்றவை.

    கடம்ப வம்சத்தின் கீழ் சான்றாலிகே நாடு

    1012 இல் ஹோம்புஜா இராச்சியம் அதாவது சான்றாலிகே1000 கடம்ப இராச்சியத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டுவரப்பட்டது. ஹோம்புஜாவின் சான்றாரா இளவரசர், கடம்ப மன்னன் சட்ட கடம்பாவின் அடிமை ஆனார்.

    கி.பி 1016 இல் ஹோம்புஜாவின் சான்றாரா குலங்கள் கடம்ப ஆட்சியை வீழ்த்தினர். அதன் பிறகு பாணவாசியின் கடம்ப வம்சத்தினர் ஜெயசிம்ம வல்லப சாளுக்கியரின் ஆட்சியின் கீழ் பாணவாசி 12000 ஐ மட்டுமே ஆண்டனர்.

    மீண்டும் கடம்ப வம்சத்தின் கீழ் சான்றாலீகே

    1031 இல் கடம்ப மன்னன் சட்ட தேவா பாணவாசி 12000 மற்றும் சான்றாலிகே 1000 அதாவது ஹோம்புஜாவை ஆட்சி செய்தான். கடம்ப சட்ட தேவாவின் மகன் சத்யாஸ்ரயா தேவா, சான்றாலிகே மாகாணத்தின் ஆளுநராக இருந்தார்.

    ஹோய்சள வம்சத்தின் கீழ் ஹோம்புஜா சான்றாராக்கள்

    ஹோய்சள மன்னன் வினயாதித்யா (1047 முதல் 1098 வரை) ஹோம்புஜா சான்றாரா ராஜ்யத்தை தனது கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வந்தான்.

    Reply ↓
14. Vil April 29, 2023 at 3:09 pm

    சான்றாரா பாண்டியன் வம்சம்

    ஜக தேவ சான்றாரா

    கிபி 1099 ஆம் ஆண்டு ஜக தேவ சான்றாரா பட்டி பொம்பூர்ச்சா புரா அதாவது ஹம்சாவில் இருந்து ஆட்சி செய்து வந்தார்.

    கலசாவின் சான்றாரா வம்சம்

    1100 இல் சான்றாரா  வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஜகலாதேவி மற்றும் பாலராஜா மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் உள்ள தங்கள் தலைநகரான கலசாவில் இருந்து ஆட்சி செய்தனர்.

    ஹோம்புஜாவின் சான்றாரா வம்சம்

    கி.பி 1103 இல் சான்றாரா மன்னன் மல்ல சாந்தா தனது மனைவி வீர அப்பரசியின் நினைவாகவும், தனது குருவான வடிகரத்தா அஜிதசேன பண்டித தேவாவின் நினைவாகவும் ஹோம்புஜாவில் ஒரு கோயிலுக்கு அடிக்கல் நாட்டினார்.

    புஜபலி சாந்தா

    கிபி 1115 இல் சான்றாரா வம்சத்தைச் சேர்ந்த புஜபலி சாந்தா ஹோம்புஜாவில் ஒரு ஜைன கோயிலைக் கட்டினார். புஜபலி சாந்தாவின் சகோதரரான நன்னி சாந்தா, சமண மதத்தை உறுதியாக பின்பற்றுபவர் ஆவார்.

    சான்றாலிகே சாளுக்கிய வம்சத்தின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டது

    கிபி 1116 இல் அனைத்து கடம்ப பிரதேசங்களும் அதாவது பாணவாசி, ஹங்கல் மற்றும் ஹோம்புஜா சான்றாரா வம்சத்தால் ஆளப்பட்ட சான்றாலிகே 1000 பிரதேசம், மேற்கு சாளுக்கிய மன்னர் இரண்டாம் தைலாவின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் மீண்டும் ஒன்றிணைக்கப்பட்டன.

    சாளுக்கியருக்கும் சான்றாரா வம்சத்திற்கும் இடையிலான போர்

    கி.பி.1127ல் மேற்கு சாளுக்கிய மன்னர் தைலபாவுக்கும் சான்றாரா மன்னர் பெர்மாதிக்கும் இடையே போர் நடந்தது.

    பாணவாசி தண்டநாயகர் மாசாணைய்யா தனது மைத்துனர் காளிக நாயக்கரை அனுப்பினார், அவர் சான்றாரா மன்னரை தோற்கடித்தார், மேலும் சான்றாரா மன்னர் தனது ராஜ்ஜியத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்.

    1130 கிபி வரை சான்றாலிகே கடம்ப வம்சத்தின் கீழ் தொடர்ந்து இருந்தது.

    சாளுக்கிய இளவரசர் கடம்ப மன்னராக முடிசூட்டப்பட்டார்

    கி.பி 1131 இல் சாளுக்கிய மன்னன் தைலபாவின் மகன் மூன்றாம் மயூரவர்மா கடம்ப இராச்சியத்தின் அரசனாக்கப்பட்டார், அனைத்து முன்னாள் கடம்பப் பகுதிகளான ஹங்கல், பாணவாசி 12000 மற்றும் சான்றாலிகே 1000 ஆகியவை அவரது ஆட்சியின் கீழ் வந்தன.

    மாசாணைய்யா

    அரசனாக்கப்பட்ட சிறுவனான மூன்றாம் மயூரவர்மாவை தண்டநாயகர், மாசாணைய்யா என்ற மாசாணா பாதுகாத்ததாக ஹங்கலில் உள்ள வீரகல் கூறுகிறது.

    சான்றாரா மன்னரின் கீழ் சான்றாலிகே

    1172 இல் நன்னியகங்காவைத் தொடர்ந்து ஹோம்புஜாவின் மன்னனாக வந்த வீரசாந்தா “ஜினதேவன சரண கமல்காலா பிரமா” என்று அழைக்கப்பட்டார்.

    ஹொசகுண்டாவின் சான்றாரா மன்னர்கள்

    1180க்குப் பிறகு பீரதேவராசா, பொம்மராசா  மற்றும் கம்மராசா  ஹொசகுண்டா கிளை சான்றாரா  வம்சத்தின் அரசர்களாக ஆனார்கள்.

    கி.பி. 1200 இல் ஹம்சாவுக்கு அருகிலுள்ள தீர்த்தஹள்ளி மண்டலம்  சான்றாலிகே சாவிரா என்று அழைக்கப்பட்டது, இது தீர்த்தஹள்ளி பகுதி சான்றாலிகே 1000 இன் கீழ் இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. சாவிரா என்றால் கன்னடத்தில் 1000 என்று பொருள்.

    சான்றாரா வம்சத்தின் பிளவு

    கி.பி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் சான்றாரா வம்சம் இரண்டு கிளைகளாகப் பிரிந்தது. ஒரு கிளை ஷிமோகா மாவட்டத்தின் ஹொசகுண்டாவிலும், மற்றொரு கிளை மேற்கு தொடர்ச்சி மலையில், சிக்கமகளூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கலசாவிலும் நிறுத்தப்பட்டன.

    ஹோம்புஜாவிலிருந்து இடம்பெயர்தல்

    படிப்படியாக இந்த சான்றாரா வம்சத்தின் கிளைகள் அதாவது ஹொசகுண்டா மற்றும் கலசா கிளைகள் அல்லது கலசா கிளை மட்டுமே, தங்கள் தலைநகரங்களை கர்காலாவில் இருந்து வடகிழக்கே 14 கிமீ தொலைவில் இருந்த கெரவாஷேவிற்கும் பின்னர் கர்காலாவுக்கும் மாற்றியது, இவை இரண்டும் பழைய தென் கனரா மாவட்டத்தில் இருந்தன. எனவே அவர்கள் ஆட்சி செய்த பிரதேசம் கலசா-கர்கலா இராச்சியம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

    ஹொசகுண்டா சான்றாரா வம்சம் இந்து மதத்திற்கு மாறியது

    கி.பி 1200 இல் ஹொசகுண்டா சான்றாரா வம்சத்தின் அரசர்கள், முன்பு திகம்பர ஜைனர்களாக இருந்தவர்கள் ஆனால் பின்னர் அவர்கள் சைவ இந்து மதத்தைத் தழுவினர்.

    Reply ↓
15. Vil April 29, 2023 at 3:10 pm

    சான்றாரா பாண்டியன் வம்சம்

    கலசா-கர்கலா  ராஜ்யம்

    கிபி 1200 இல் சான்றாரா பாண்டியன் வம்சத்தின் ஒரு கிளை ஹோம்புஜா-ஹம்சாவிலிருந்து தெற்கே நகர்ந்து இரண்டு தலைநகரங்களை நிறுவியது.

    ஒரு தலைநகரம் கரையோர சமவெளியில் உள்ள கர்கலா மற்றும் மற்றொரு தலைநகரம் கலசா மேற்கு தொடர்ச்சி மலையில் இருந்தது. எனவே சான்றாரா பாண்டியன் வம்சத்தால் ஆளப்பட்ட பிரதேசம் கலசா-கர்கலா ராஜ்யம் என்றும் அறியப்பட்டது.

    பைரராசா பட்டம்

    கி.பி. 1200க்குப் பிறகு சான்றாரா மன்னர்கள் பைரராசா என்றும் அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் உள்ள மலேநாடு பகுதியையும் கர்நாடகாவின்  கடலோர மாவட்டங்களையும் ஆட்சி செய்தனர்.

    சிருங்கேரி, கொப்பா, பலேஹொன்னூர், சிக்கமகளூரில் உள்ள முடிகெரே மற்றும் கர்காலா தாலுகாவின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கிய பரந்த பகுதியில் கலசா-கர்கலா ராஜ்யம் விரிவடைந்தது. மங்களூருக்குக் கிழக்கே கலசா-கர்கலா இராச்சியம் அமைந்திருந்தது. கர்கலா பாண்டிய நகரி என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

    விஜயநகரத்தின் கீழ் சான்றாலிகே

    கி.பி 1336க்குப் பிறகு ஹோம்புஜா-ஹோசகுண்டாவின் சான்றாரா வம்சம் விஜயநகரப் பேரரசின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் அடிமை நாடாக மாறியது. ஆனால் கலசா-கர்கலா சான்றாரா பாண்டிய அரசு சுதந்திரமாக இருந்தது.

    கர்கலா சான்றாரா பாண்டியர்கள்

    சான்றாரா மன்னன் வீர பைரராசா கி.பி.1390 ​​முதல் கி.பி.1420 வரை கர்கலாவில் இருந்து ஆட்சி செய்தார்.

    சான்றாரா வீர பாண்டிய தேவா மன்னரால் பாகுபலி சிலை நிறுவப்பட்டது

    கி.பி 1432 இல், தாராள மனப்பான்மைக்கு பெயர் பெற்ற ஒரு அறிஞரான சான்றாரா வீர பாண்டிய தேவர் பாண்டிய நகரி என்று அழைக்கப்படும் கர்கலாவில் இருந்து ஆட்சி செய்தார்.
    கர்கலா சான்றாரா வம்சத்தின் தலைநகராக இருந்தது.
    சான்றாரா வீர பாண்டியர் சிருங்கேரி மடத்துடன் நல்லுறவைப் பேணி வந்தார். சான்றாரா வீர பாண்டிய தேவரின் ஆட்சியின் மிகப்பெரிய சாதனை கி.பி 1432 இல் கர்கலாவில் 42 அடி உயர பாகுபலியின் ஒற்றைக்கல் சிலை நிறுவப்பட்டதுதான். சான்றாரா மன்னன் வீர பாண்டியனுக்கு பைரராசா என்ற பட்டமும் இருந்தது.

    வீர பாண்டியா IV

    கி.பி 1455 இல் சான்றாரா வீர பாண்டியனுக்குப் பிறகு அவனது சகோதரனின் மகன் நான்காம் வீர பாண்டியா அரியணை ஏறினார், அவர் கி.பி 1455 முதல் 1475 வரை ஆட்சி செய்தார். கி.பி 1457 இல் ஹிரியங்கடியில் உள்ள நேமிநாத பாசதிக்கு முன்னால் 57 அடி அழகாக செதுக்கப்பட்ட மானஸ்தம்பத்தை சான்றாரா மன்னர் நான்காம் வீர பாண்டியர் கட்டினார். மானஸ்தம்பம் முடிந்ததும், அவருக்கு “அபிநவ பாண்டியர்” என்ற பட்டம் கிடைத்தது.

    இம்மடி பைரராசா வொடேயா சான்றாரா

    கர்கலாவில் உள்ள சதுர்முக ஜெயின் பாசதி கி.பி.1586 ஆம் ஆண்டில் சான்றாரா வம்சத்தின் இம்மடி வொடேயா (பைரவா II)வின் ஆதரவின் கீழ் கட்டப்பட்டது.16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கட்டப்பட்ட சதுர்முக சமண பாசதியில் ஜைன துறவிகளான அரநாத், மல்லிநாத் மற்றும் முனிசுவரத்நாத் ஆகியோரின் உருவங்கள் உள்ளன.

    கி.பி 1586 இல் ஒரு சிறிய பாறை மலையின் மேல் சதுர்முக பாசதி கட்டப்பட்டது. இந்த பாசதி கர்பகிருஹத்திற்கு செல்லும் நான்கு பகுதிகளிலிருந்தும் ஒரே மாதிரியான நான்கு நுழைவாயில்களைக் கொண்டிருந்தது, எனவே இது சதுர்முக பாசதி என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படுகிறது.

    இம்மடி பைரவ வொடேயா, கொப்பா என்ற இடத்தில் “சாதன சைத்தியாலயம்” கட்டுவதற்கும் முக்கியப் பங்காற்றியவர்.

    வோடெயா பட்டம் என்பது வில்லவர்களின் வானவர் துணைக்குழுவின் உடையார் பட்டத்தை ஒத்ததாகும்.

    சான்றாரா பாண்டியன் வம்சம்

    சான்றாரா பாண்டியன் வம்சத்தின் முடிவு

    கி.பி 1763 .யில் கேலடி நாயக்கர்கள் மற்றும் ஹைதர் அலியின் படையெடுப்புகளுக்குப் பிறகு சான்றாரா பாண்டியன் வம்சம் மறைந்தது.

    கேலடி நாயக்கர்கள்

    கி.பி 1499 இல் ஹோம்புஜாவின் சான்றாரா வம்சத்தால் ஆளப்பட்ட பகுதியில் அதாவது ஹொசகுண்டாவுக்கு அருகிலுள்ள கேலடியை தங்கள் தலைநகரைக் கொண்டு தங்கள் ராஜ்யத்தை நிறுவினர். கேலடி நாயக்கர்களும் சான்றாரா பாண்டியன் வம்சத்தைப் போலவே பாண வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் பலிஜா நாயக்கர்களின் பாணாஜிகா துணைக்குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள்.

    கலசா-கர்காலா சான்றாரா பாண்டிய இராச்சியத்தின் பெரும்பாலான பகுதிகள் கி.பி 1700 களில் கேலடி நாயக்கர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருந்தன.

    ஹைதர் அலியின் படையெடுப்பு

    கி.பி 1763 இல் ஹைதர் அலி கேடி நாயக்கர்களை தோற்கடித்து கேலடி நாயக்க ராஜ்யத்தை மைசூர் இராச்சியத்துடன் இணைத்தார். ஹைதர் அலி 1763 கி.பி இல் கர்கலா சான்றாரா பாண்டிய இராச்சியத்தின் மீது படையெடுத்து அதை மைசூர் இராச்சியத்துடன் இணைத்தார். ஹைதர் அலியின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு சான்றாரா பாண்டிய வம்சம் முற்றிலும் மறைந்து விட்டது.

    முடிவுரை:

    சேர, சோழ மற்றும் பாண்டிய ராஜ்ஜியங்கள் நாடாள்வார், நாடார் அல்லது சாணார் என்றும் அழைக்கப்படும் சான்றார்களால் ஆளப்பட்டன. சான்றார் ஆட்சியாளர்கள் பண்டைய வில்லவர்-மீனவர் வம்சத்திலிருந்து வந்தவர்கள்.

    கிபி 1311 இல் துருக்கிய சுல்தானகத்தின் படையெடுப்புகளையும் கிபி 1377 இல் கிஷ்கிந்தா-அனேகுண்டியின் பலிஜா நாயக்கர்களின் படையெடுப்பையும் தொடர்ந்து சேர, சோழ மற்றும் பாண்டிய ராஜ்ஜியங்கள் முடிவுக்கு வந்தன.

    இதேபோல் 1700களில் பலிஜா நாயக்கர்களான கேலடி நாயக்கர்களின் படையெடுப்பு மற்றும் கி.பி 1763 இல் ஹைதர் அலியின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு கர்நாடகாவின் சான்றாரா பாண்டிய ராஜ்யம் முடிவுக்கு வந்தது..

    .

    Reply ↓
16. Vil April 29, 2023 at 3:12 pm

    வில்லவர்-பாண வம்சங்களின் பட்டங்கள்

    வில்லவர் மற்றும் பாண குலங்கள் இந்தியாவின் பூர்வீக அசுர திராவிட ஆட்சி வம்சங்கள்.

    வில்லவரும் பாணர்களும்

    வில்லவர் மற்றும் அவர்களின் வடக்கு உறவினர்களான பாணர் இந்தியா மற்றும் இலங்கையின் திராவிட ஆட்சியாளர் குலங்களாயிருந்தனர். வில்லவர் மற்றும் பாணர்கள் பண்டைய அசுர மன்னன் மகாபலியின் குலத்திலிருந்து வந்தவர்கள். வில்லவர் துணைக்குழுக்கள் வில்லவர், மலையர் மற்றும் வானவர் என்பவை. வில்லவரின் கடலோர உறவினர்கள் மீனவர் ஆவர். வில்லவர், மலையர், வானவர், மீனவர் ஆகிய குலங்களின் இணைப்பே வில்லவ நாடாழ்வார் அல்லது நாடார் குலங்களை உருவாக்கியது. வில்லவர் மற்றும் பாணர்கள் பண்டைய காலத்தில் இந்தியா மற்றும் இலங்கை முழுவதையும் ஆண்டனர்.

    வில்லவர்-பாண வம்சங்களின் பல்வேறு குலங்கள்

    1. தானவர்
    2. தைத்யர்
    3. பாணர்
    4. பில்
    5. மீனா
    6. வில்லவர்
    7. மீனவர்

    சேர சோழ பாண்டியன் பேரரசுகளின் வில்லவர்களின் பட்டங்கள்

    வில்லவர், நாடாள்வார், நாடாழ்வார், நாடார், நாடான், நாடான்மார், நாடாக்கமார், சான்றார், சான்றோர், சாணார், ஸாணார், புழுக்கை சாணார், சார்ன்னவர், சான்றகர், சாந்தகர், சாந்தார், சாண்டார், பெரும்பாணர், பணிக்கர், பணிக்கநாடார், அண்ணாவி, திருப்பாப்பு, கவரா, இல்லம், கிரியம், கானா, மூத்த நாடார், மறவ நாடார், க்ஷத்திரிய நாடார், மாறன், மாறநாடார், மாறவர்மன், முக்கந்தர், மூப்பர், கிராமணி, நட்டாத்தி, கருக்குப்பட்டயத்தார், கொடிமரத்தார், கள்ள சான்றார், சேதி ராயர், சேர்வைக்காரர், ஈழச்சான்றார், ஏனாதி, ஆசான், சிவந்தி, ஆதித்தன், ஆதிச்சன், பாண்டியகுல க்ஷத்திரியர், பாண்டிய தேவர், ரவிகுல க்ஷத்திரியர், நெலாமைக்காரர், தேவர், குலசேகரன், குலசேகர தேவர், வில்லவர், வில்லார். வில்லவராயர், வானவர், வன்னியர், மலையர், மலையமான், மலையான் சான்றார், மீனவன், சேரன், மாகோதை நாடாழ்வார், நாடாவர், நாட்டாவர், நாட்டார், மேனாட்டார், சோழன், சோழ தேவர், செம்பியன், அத்தியர், சோனாட்டார், பாண்டியன், பனையன், பனைய மாறன், பனந்தாரகன், மானாட்டார், நெல்வேலி மாறன், சீவேலி, மாவேலி, கூவேலி போன்றவை

    ஈழவர்

    சண்ணார், பணிக்கர், இல்லத்து பிள்ளை, இல்லவர், தண்டான், யக்கர், இயக்கர், சேவகர்

    சிரியன் கிறிஸ்தவர்களின் வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம்

    மாவேலி, பணிக்கர், பணிக்கர்வீட்டில், வில்லேடத்து, வில்லாடத்து, விச்சாற்றேல், அம்பாடன், பரியாடன், பைநாடத்து, பயிநாடத்து, படையாட்டில், படமாடன், படையாடன் பனையத்தற, புல்லன், கோலாட்டு, கோவாட்டுக்குடி, கோராட்டுக்குடி, கூவேலி, சேரதாயி, மூவாட்டு, மேனாச்சேரி, ஈழராத்து, மணவாளன், மாநாடன், மாந்நாட்டு, மழுவாஞ்சேரி, தண்டாப்பிள்ளி, வெளியத்து, பெருவஞ்சிக்குடி

    இலங்கை வில்லவர்

    வில்லவர், நாடார், சாண்டார், சாணார், சான்றார், கோட்டை சான்றார், யானைக்கார சான்றார், கயிற்று சான்றார், நம்பி, நளவர், கோட்டைவாசல் நளவர், பஞ்சமர், சேவகர், பண்டாரி

    யாழ்பாணம் ஆரியச்சக்கரவர்த்தி வம்சம்

    வில்லவராயர், கலிங்க வில்லவர், பணிக்கர், வன்னியர்

    கண்டி இராச்சியம்

    கலிங்க வில்லவன், தனஞ்சயா, பணிக்கனார், பணிக்கர்.

    கோட்டே இராச்சியம்

    வில்லவர், பணிக்கர்.

    கர்நாடகாவின் பாணப்பாண்டியன் ராஜ்ஜியங்கள்

    வில்லவர் = பாண, பில்லா, பில்லவா
    நாடார் = நாடோர், உப்பு நாடோர், தொற்கே நாடோர்
    நாடாள்வார் = நாடாவரா, நாடாவரு, நாடாவா
    சான்றார் = சான்றாரா, சாந்தா, சான்றா, ஸாந்தா, சாந்தாரா மற்றும் ஸான்றா
    வானவர் = பாணா, பாண்டாரி, பாண்ட், பண்ட், பண்டரு, பாண்ணாயா
    மலையர் = மலேயா மீனவர்=மச்சியரசா
    சாணார் = சாண்ணா
    சானார் = ஸாண்ணா, மாசாணா மாசாண்ணைய்யா
    பாண்டியன் = பாண்டியா
    பாண்டிய தேவர் = பாண்டிய தேவா
    உடையார்=வோடைய, ஒடைய, ஒடையரச

    ஆலுபா பாண்டியன் வம்சம்

    நாடாவா, பாண்டா, பண்டரு, பாண்டியா, ஆள்வா, ஆளுவா, தனஞ்சயா, குலசேகரா, குலசேகரதேவா, ஆலுபேந்திரா, பட்டியோதையா, பாண்டியராஜா பல்லாள், பாண்ணாயா, மலேயா, பில்லவா, பாணான், பாங்கேரா

    உச்சாங்கி பாண்டியன் ராஜ்யம்

    பாண்டியா

    இக்கேரி நாயக்கா

    நாயக்கா, பாணாஞ்சா, பலிஜா

    சான்றாரா பாண்டியன் வம்சம்

    பாண்டியா, பாணா, பில்லா, சான்றாரா, சாந்தா, , ஸான்றா, சாந்தாரா மற்றும் சான்டா, மச்சியரசா, சாண்ணா, ஸாண்ணா, மாசாணா, மாசாண்ணையா, வோடயா, ஒடேயா, பைரராசா, தேவா

    நூறும்பாடா பாண்டிய வம்சம்

    பாண்டியா, பில்லா, சாண்ணா, ஸாண்ணா, ஒடையரசதேவா, தேவா, தேவராசா

    கொங்கன் பாண்டிய இராச்சியம்

    பாண்டியா, நாடாவரா

    கோவா கடம்ப இராச்சியம்

    பாண்டியா, உப்பு நாடோர், தொற்கே நாடோர், பாண்டாரி, சாளுவா

    ஆனேகுண்டி-கிஷ்கிந்தாவின் விஜயநகர நாயக்கர்கள்

    நாயக்கா, நாயக்கர், தேவராயா, பலிஜா, பாணாஞ்சிகா, பாணாஞ்சா, வளஞ்சியர், அய்யாவோலு, ஐந்நூற்றுவர், அய்யர், அய்யம்கார், பாணர், வாணர், வானரர்.

    Reply ↓
17. Vil April 29, 2023 at 3:13 pm

    வில்லவர்-பாண வம்சங்களின் பட்டங்கள்

    ஆந்திராவின் பாண இராச்சியம்

    பாணா, மகாபலி வாணாதி ராயர், மகாவிலி வாணாதிராயர், வன்னியர் வாணாதிராஜா, வாணவ ராயர், வாண அடியார், ஸாண்ணா, பலிஜா, நாய்க்கர், மணவாளன், கண்ட கோபாலன், சோடா

    கோலார் பாண இராச்சியம்

    பாணா, வாணாதிராயர், வாணர், மகாபலி வாணாதிராயர், வன்னியர் முடியெடா மணவாளன், திருமாலிருஞ்சோலை வாணன், பொன்பரப்பினான்.

    கவுட்

    செட்டி பலிஜா

    கலிங்க பாணா ராஜ்யம்- ராமநாடு- ஆரியச்சக்கரவர்த்தி இராச்சியம்

    கங்கை பிள்ளை வாணாதிராயர், பிள்ளை குலசேகர வாணாதிராயர், வன்னியர், கலிங்க வில்லவன், தனஞ்சய, மாகோன், குலசேகர சிங்கை ஆரியன்

    மகாராஷ்டிரா

    பண்டாரி

    வட இந்திய பாணா-மீனா ராஜ்ஜியங்கள்

    வில்லவர் -மீனவர் பட்டம் மற்றும் பில்-மீனா பட்டங்கள்

    1. வில்லவர் = பில்
    2. மலையர்= மெர், மெஹ்ர், மெஹர், மேரோன், மேவார், மேவாசி, கோமலாடு
    3. வானவர்= பாண, வாண
    4. மீனவர்= மீனா
    5. நாடார், நாடாள்வார்= நாடாலா, நாட்டார்வால்
    6. சான்றார், சாந்தார்= சாந்தா
    7. சேர = செரோ

    ராஜஸ்தானின் மீனா வம்சம்

    சாந்தா மீனா, மீனா, பில்-மீனா, நாடாலா, நாட்டாலா, நாட்டார்வால், கோமலாடு

    பில் குலங்கள்

    பில், பில்-மீனா, பில் கராசியா, தோலி பில், துங்ரி பில், துங்ரி கராசியா, மேவாசி பில்,  ராவல் பில், தாட்வி பில், பாகாலியா, பில்லாளா, பாவ்ரா, வாசவா மற்றும் வாசவே.

    வட இந்தியாவின் பாண வணிகர்கள்

    பாணியாபாணியா, பணியா, வாணியா, வைஷ்ணவ் வாணியா, குப்தா

    ராஜபுத்திர குலங்கள்

    அக்னிவன்ஷி ராஜபுத்திரர்கள், சௌஹான்

    குண்டேஷ்வர் பாண்பூர் திக்காம்கர் பாண்டியர்கள், மத்திய பிரதேசம்

    பாண்டியா, பாண்டா, குந்தேஷ்வரின் பாண்டியர்கள், பக்வார் க்ஷத்திரியர், பக்வார் ராஜ்புத்திரர்கள்

    திர்கார்

    அக்னி, வன்னி, திர்பாண்டா, திர்போண்டா, திர்காலா, பாணவாடி, பாணி சாத், பாண்வாதி, காம்னாகர், காமாங்கர், காம்னாகர், ரன்சாஸ், திட்காட், திர்பண்டா, திர்கர், திர்மாலி, திர்வார், திட்கர், திரிதார்

    பாஞ்சால நாடு மற்றும் தமிழ்நாட்டின் பல்லவ பாணர்கள்

    வன்னியர், வன்னிய குல க்ஷத்திரியர், அக்னிகுல க்ஷத்திரியர், காடுவெட்டி, திகளர், வட பலிஜா, சவலக்காரர், சவளர், வன்னே காப்பு, பள்ளே காப்பு, நாய்க்கர், வன்னிய கவுண்டர்

    சோனிப்பூர் அஸ்ஸாமின் பாண இராச்சியம்

    அசுரா, பாணா, மகாபலி

    சிந்து நதிதீர நாகரிகத்தின் பாண குலங்களின் பட்டங்கள்

    மகாபலி, தானவர், தைத்தியர், அசுரர்

    ________________________________

    .

    .

    Reply ↓
18. Vil April 29, 2023 at 3:15 pm

    திக்கம்கர் பாண்டியர்கள்

    பாண்பூர்-குண்டேஷ்வர் பாண்டியர்கள்

    பாணர்கள் வில்லவர் குலத்தின் வடக்கு உறவினர்களாவர். பாண்டியப் பட்டத்தைப் பயன்படுத்திய வில்லவர்-நாடாழ்வார் குலங்களைப் போலவே பாண குலத்தாரும் பாண்டியப் பட்டத்தைப் பயன்படுத்தினர்.

    குண்டேஷ்வர் பாண்டியர்கள் மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள திக்கம்கர் மாவட்டத்தில் உள்ள பாண்பூரை ஆண்ட பண்டைய பாண வம்ச மன்னர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள்.

    பாண்பூர் தலைநகரங்களின் பாண மன்னர்கள்ஏராளமான பாண மன்னர்கள் வட இந்தியாவை பாண்பூர் என்று பெயரிடப்பட்ட அவர்களின் தலைநகரங்களில் இருந்து ஆட்சி செய்தனர். ஒவ்வொரு வட இந்திய மாநிலத்திலும் பாண்பூர் என்று பேருள்ள இரண்டு அல்லது மூன்று இடங்கள் உள்ளன. இந்த பாண ஆட்சியாளர்களில் பலர் பாண்டிய பட்டங்களைப் பயன்படுத்தினர். பாணர்கள் மற்றும் வில்லவர்கள் திராவிட க்ஷத்திரியர்கள் ஆவர் மற்றும் அவர்கள் இந்தியாவின் அசல் ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர்.

    பாணா, பில் மற்றும் மீனா குலங்கள்

    பாணா, பில் மற்றும் மீனா குலங்கள் வில்லவர்-மீனவர் அதாவது சேர, சோழ மற்றும் பாண்டிய ராஜ்ஜியங்களை ஆண்ட நாடாழ்வார் குலங்களின் வட உறவினர்கள் ஆவர். இந்த குலங்கள் அனைத்தும் அசுர திராவிட குலங்களாகும்.

    பாண்பூரின் அரசன் பாணாசுரன்

    கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் இதிகாசங்களின் சகாப்தத்தில் புந்தேல்கண்ட் பகுதியை ஆண்ட அசுரர்களின் அதாவது திராவிடர்களின் அரசரான பாணாசுரனின் தலைநகராக பாண்பூர் இருந்தது.

    மகாபாரதத்தில் பாணாசுரன்

    பாணாசுரன் சிவபெருமானின் சிறந்த பக்தன் ஆயிருந்தார். பாணாசுரனின் மகளான உஷா தேவியும் மகாதேவனின் சிவலிங்கத்தின் மீது பக்தி கொண்டவள். உஷா தேவி கிருஷ்ணரின் பேரனும் பிரத்யும்னனின் மகனுமான அனிருத்தாவை மணந்தார்.

    பாண வம்சாவளியினர் தங்கள் தலைநகரான பாண்பூரிலிருந்து புந்தேல்கண்ட் பகுதியை ஆட்சி செய்தனர் மற்றும் அருகிலுள்ள குண்டேஷ்வரில் வசித்து வந்தனர்.

    அசுர-திராவிட பாண வம்சம்

    ஆரிய வரலாற்றாசிரியர்கள் பாணர்கள் போன்ற திராவிட ஆட்சியாளர்களை பாணாசுரன் என்று அழைத்தனர். பாண குலங்கள் வட இந்தியாவில் சூரிய வம்சம் மற்றும் தீ வம்சம் ஆகியவற்றை நிறுவினர். பாண வம்சத்தினர் இந்தியாவின் பெரும்பகுதியை ஆண்டனர், அதே சமயம் ஆரிய மற்றும் நாக-யாதவ அரசுகள் வடமேற்கு இந்தியாவில் மட்டுமே ஆட்சி செய்தன.

    வடமேற்கு இந்தியாவில் மட்டுமே ஆரிய மற்றும் நாக-யாதவ ராஜ்ஜியங்கள் இருந்தபோது, ​​பாண வம்சங்கள் இந்தியாவின் பெரும்பகுதியை ஆண்டன.

    வில்லவர்-மீனவர் வம்சங்கள்

    தமிழகம் பாண குலத்தவருடன் இன ரீதியாக தொடர்புடைய வில்லவர்-மீனவர் வம்சங்களால் ஆளப்பட்டது. ஆனால் வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலத்தில் மத்திய இந்தியா மற்றும் தென்னிந்தியாவை வில்லவர் மீனவர் குலங்கள் ஆண்டதாக கலித்தொகை கூறுகிறது. நாகர்களுக்கு எதிராக வில்லவர் மற்றும் மீனவர்கள் நடத்திய பண்டைய போரில் போரில் தோற்று நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவின் ஆட்சியாளர்களானார்கள் என்று கலித்தொகை கூறுகிறது.

    திராவிட பாணா மற்றும் மீனா குலங்கள் வடமேற்கு இந்தியாவில் உள்ள இந்தோ-ஆரிய பிரதேசங்களை கூட ஆட்சி செய்தன.

    மின்ஹாஸ்

    மின்ஹாஸ் ஒரு சூர்யவன்ஷி ராஜ்புத்திர குலமாகும், இது ராஜஸ்தானின் மீனா சமூகத்திலிருந்து வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. மீனா குலங்கள் மற்றும் பில்-மீனா குலங்கள் தமிழ்நாட்டின் வில்லவர்-மீனவர் குலங்களின் வடக்கு சகாக்கள் ஆவர். எனவே மீனா குலங்கள் வில்லவர்-நாடார்களின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆவர்.

    கர்நாடகாவில் பாணப்பாண்டியர்கள்

    கர்நாடகாவில் ஆலுபா பாண்டியன் வம்சம், கோகர்ண பாண்டியன் வம்சம், சான்றாரா பாண்டியன் வம்சம், நூறும்பாடா பாண்டியன் வம்சம், உச்சாங்கி பாண்டியன் வம்சம் போன்ற பல்வேறு பாணப்பாண்டியன் அரசுகள் சந்திர வம்சங்களாக கருதப்பட்டன. மதுரையின் வில்லவர்-மீனவர் வம்சம் அதாவது நாடாழ்வார்களால் ஆளப்பட்ட பாண்டிய வம்சமும் சந்திர வம்சமாக கருதப்பட்டது.

    குந்தபுராவின் குந்தேஷ்வரா

    குண்டேஸ்வரரின் பாணப்பாண்டியர்களைப் போலவே துளுநாட்டின் ஆலுபா வம்சத்தைச் சேர்ந்த பாணப்பாண்டியர்களும் சிவபெருமானை குந்தேஷ்வரராக வழிபட்டனர். உடுப்பி அருகே கர்நாடகாவில் உள்ள குந்தபுரா ஆலுபா பாண்டிய வம்சத்தின் பண்டைய தலைநகராக இருந்தது. ஆலுபா வம்ச மன்னன் குந்தவர்மாவால் கட்டப்பட்ட ஸ்ரீ குந்தேஸ்வர சுவாமி சிவன் கோயில் கர்நாடக மாநிலம் உடுப்பி அருகே உள்ள குந்தபுராவில் அமைந்துள்ளது.

    Reply ↓
19. Vil April 29, 2023 at 3:16 pm

    திக்கம்கர் பாண்டியர்கள்

    குண்டேஷ்வர்

    குண்டேஷ்வர் என்பது மத்தியப் பிரதேசத்தின் திக்கம்கர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமம். குண்டதேவ் மகாதேவ் கோயில் குண்டேஷ்வரில் இருந்தது. பாணப்பாண்டியர்கள் சிவபெருமானை குண்டேஸ்வரர் அல்லது குந்தேஸ்வரர் என்று அழைத்தனர்.

    குண்டேஷ்வர் பாண்டியர்கள்

    குண்டேஷ்வரின் பாண்டியர்கள் பாண்பூரின் பாண வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். குண்டேஷ்வர பாண்டியர்கள் பாக்வார் சூர்யவன்ஷி க்ஷத்திரியர் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.

    பாக்வார் சூர்யவன்ஷிட, ஒரு வீர க்ஷத்ரிய குலத்தைச் சேர்ந்த அவர்கள் பாக்வா அதாவது புலிச் சவாரி செய்பவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் கி.பி. 1144 வரை பாண்பூரிலிருந்து ஜாம்தார் ஆற்றின் அடர்ந்த காடு வரையிலான எல்லைகளைக் கொண்ட பாக்ரோஹா எனப்படும் மத்திய தேசத்தை ஆட்சி செய்தனர். குண்டேஷ்வரில் உள்ள நந்தி மகாதேவ் சிலைக்கு கீழே காணப்படும் ஒரு பொறிக்கப்பட்ட அடிக்குறிப்பு குண்டேஷ்வர் பாண்டியர்களின் தோற்றத்தை விவரிக்கிறது.

    பாண்பூர்-குண்டேஷ்வர் பாணப்பாண்டியர்கள்

    பாண்பூர்-குண்டேஷ்வர் பாண்டியர்கள் மத்தியப்பிரதேசம் மற்றும் உத்தரப்பிரதேசத்தில் உள்ள புந்தேல்கண்ட் பகுதியை பழங்காலத்திலிருந்தே ஆண்டனர்.

    பாண்பூரின் பாண்டியர்கள் புந்தேல்கண்ட் பகுதியை ஆண்ட அசுர-திராவிட மன்னன் பாணாசுரனின் வம்சாவளியினர் ஆவர். ஆனால் கி.பி.1144 க்குப் பிறகான காலங்களில் கஹர்வார் ராஜபுத்திரர்கள் புந்தேல்கண்ட் பகுதியை ஆட்சி செய்தனர். குண்டேஸ்வரின் பாண்டியர்கள் ராஜபுத்திரர்களின் கீழ் ஒரு சிறு குலத்தின் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர் மற்றும் பாணப்பாண்டியர்கள் என்ற அடையாளத்தை இழந்தனர்.

    குண்டேஷ்வரின் ராஜ்புத்திர ஆட்சி

    கஹர்வார் ராஜ்புத்திர அரசர் ராஜா கோவிந்த சந்திரா (கி.பி. 1114 முதல் கி.பி. 1154 வரை) தனது தலைநகரை கன்னோஜிலிருந்து வாரணாசிக்கு மாற்றினார், மேலும் அவர் கி.பி 1114 இல் திக்கம்கரின் குண்டேஷ்வர் இராச்சியத்தை தனது சாம்ராஜ்யத்துடன் இணைத்தார்.

    பாக்வார் க்ஷத்ரியர்கள் என்றழைக்கப்படும் குந்தேஷ்வரின் பாண்டியர்கள் ஒரு ராஜபுத்திர குலமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர், இதனால் குண்டேஷ்வர் இராச்சியத்தின் பாண்டியர்கள் தங்கள் நாட்டையும் பண்டைய பாண க்ஷத்திரிய குலத்தின் அந்தஸ்தையும் இழந்தனர்.

    ஓர்ச்சா இராச்சியம்

    1531 இல் திக்கம்கர் பகுதி உட்பட ஓர்ச்சா ராஜ்ஜியம் புந்தேலா ராஜபுத்திரர்களால் புந்தேல்கண்ட் பகுதியில் நிறுவப்பட்டது. பேத்வா ஆற்றின் கரையில் உள்ள ஓர்ச்சா புதிய தலைநகராக மாறியது. புந்தேலா ராஜபுத்திரர்கள் ஆப்கான் படையெடுப்பாளர் இஸ்லாம் ஷா சூரி (கி.பி. 1545 முதல் கி.பி. 1553) மற்றும் முகலாய பேரரசர் அக்பர் (கி.பி. 1556 முதல் 1605 வரை) ஆகியோருக்கு எதிராகப் போரிட்டனர். கிபி 1570 இல் ஓர்ச்சா நாடு முகலாயப் பேரரசின் கீழ் ஒரு அடிமை மாநிலமாக மாறியது.

    முகலாயப் பேரரசர் ஜஹாங்கிரின் ஆட்சியின் போது வீர் சிங் தேவின் கீழ் புந்தேலா ராஜ்புத்திரர்கள் கிபி 1605 க்கும் கிபி 1627 க்கும் இடையில் ஓர்ச்சா ராஜ்ஜியத்தை ஆண்டனர்.

    குண்டேஷ்வர் பாண்டியர்கள் புந்தேலா ராஜ்புத்திரர்களின் கீழ்

    முகலாயப் பேரரசர் ஜஹாங்கீரின் அடிமையாக, புந்தேலா ராஜ்புத்திர மன்னர் வீர் சிங் தேவ் ஓர்ச்சா ராஜ்ஜியத்தை ஆட்சி செய்தார்.

    புந்தேலா மன்னன் வீர் சிங் தேவின் கீழ், குண்டேஷ்வர் மகாதேவின் பாண்டா அல்லது பாண்டியா என்ற பட்டம் பாண்பூரின் பண்டைய பாண வம்சத்திலிருந்து வந்த ராஜபுத்திரர்களின் பாக்வார் குலத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. பாக்வார் ராஜபுத்திரர்களின் பாண்டிய பட்டத்தை குறிப்பிடும் “ராஜக்யா” என்ற செப்பு தகடு மன்னர் வீர் சிங் தேவால் வெளியிடப்பட்டது.

    ஓர்ச்சா இராச்சியத்தின் மற்ற பாண குலங்கள்

    புந்தேலா ராஜபுத்திரர்களால் ஆளப்பட்ட ஓர்ச்சா ராஜ்யத்தின் பாண குலங்கள் ராஜபுத்திரர்களின் குலங்களாக மாறின. பாணாட் மற்றும் பாண்டாவத் ராஜ்புத்திர குலங்கள் பாண குலங்களிலிருந்து வேர்களைக் கொண்டிருந்தன. பாணாட் மற்றும் பாண்டாவத் குலங்கள் பீகார் மற்றும் ஜார்கண்டில் காணப்படுகின்றன. பாணாட் மற்றும் பாண்டாவத் குலங்கள் புந்தேல்கண்டில் உள்ள ஓர்ச்சாவிலிருந்தும் மற்றும் ஜான்சியிலிருந்தும் தோன்றியதாகக் கூறுகின்றனர்.

    புந்தேலா ராஜபுத்திரர்கள்

    1551 கிபி முதல் 1950 கிபி வரை புந்தேல்கண்ட் பகுதியை ஆட்சி செய்த புந்தேலா ராஜபுத்திர இராச்சியத்தின் கீழ் பாக்வார் க்ஷத்திரியர் அல்லது குந்தேஷ்வர பாண்டியர்கள் ஒரு ராஜபுத்திர குலமாக இருந்தனர்.

    Reply ↓
20. Vil April 29, 2023 at 3:20 pm

    திராவிட பில் பழங்குடியினரின் கோலி குலம்

    கோலி என்பது பில் குலத்திலிருந்து வந்த ஒரு திராவிட சாதி ஆகும். இடைக்காலத்தில் கோலிகள் சட்டமற்றவர்களாக கருதப்பட்டனர். கோலிகள் நிலம் வைத்திருக்கும் நிலப்பிரபுக்களின் வகுப்பினராக இருந்தனர். கோலிகள் அவர்கள் தோன்றிய குலமான பழங்குடி பில்களை விட உயர்ந்தவர்களாகக் கருதப்பட்டனர்.

    கோல் என்றால் தமிழில் அரசனின் செங்கோல் என்று பொருள். கோலி என்பவர்கள் மிகப் பழங்காலத்திலிருந்தே வட இந்தியாவில் வாழ்ந்த திராவிட பில் குலங்களின் பிரபுத்துவம் ஆகும். சேர, சோழ மற்றும் பாண்டிய ராஜ்ஜியங்களை ஆண்ட வில்லவர்களின் வட இந்திய உறவினர்கள் பாண-பாணியா, பில் மற்றும் மீனா குலங்கள் ஆவர். கோலி சாதி பில் குலங்களின் ஒரு துணைப்பிரிவு ஆகும்.

    குஜராத், மற்றும் மகாராஷ்டிரா உள்ளிட்ட கொங்கண் கடற்கரையில் கோலிகள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். கோலி கடற்படை 17 ஆம் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அரேபிய கடலில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது மற்றும் கோலி ஆட்சியாளர்கள் போர்த்துகீசியர் மற்றும் பிரிட்டிஷ்காரர் போன்ற காலனித்துவ சக்திகளின் பல கப்பல்களைக் கைப்பற்றினர்.

    கடற்படைப் போரில் கோலி கடற்படை சிறந்து விளங்கியது மற்றும் ஐரோப்பிய காலனித்துவ கடற்படை சக்திக்கு சவாலாக இருந்த இந்தியாவில் ஒரே சாதி கோலிகள்தான்.

    வட இந்தியாவில் வில்லவர் மற்றும் பாண குலங்கள்

    வில்லவர் மற்றும் அவர்களது மூன்று துணைக்குழுக்கள் வில்லவர், வானவர் மற்றும் மலையர் மற்றும் அவர்களது கடல்வழி உறவினர்கள் மீனவர் ஆவர்.

    வட இந்தியாவில் வில்லவர் குலங்களுக்கு சமானமான குலங்கள்

    1. வில்லவர்= பில், பில்லா
    2. வானவர்=வானபுத்ரா, வானக்பால்,, பானக்பால்
    3. மலையர், மலாடு = மெர், மெஹர், மேவார், மயர், கோமலாடு
    4. மீனவர்=மச்சிமார், மீனா, மத்ஸ்ய
    5. நாடாள்வார், நாடார்=நாடாலா, நாட்டாலா
    6. பாணா, பலிஜா, வாணாதிராயர்=பாணியா, வாணியா
    7. கோ, கோதை=கோலி

    கோலிகளின் தொழில்கள்

    கோலி அடிப்படையில் ஒரு விவசாய சாதி ஆனால் மகாராஷ்டிரா மற்றும் கோவாவில் அவர்கள் மீனவர்கள் ஆவர்.

    கோலிகள் இடைக்காலத்தில் வீரர்கள், மாலுமிகள், கடற்படை தளபதிகள் ஆக இருந்தனர். கோலிகள் கொள்ளையர்கள், தீவட்டி கொள்ளையர்கள் மற்றும் கடற்கொள்ளையர்கள் ஆகவும் இருந்தனர்.

    கோலிகளின் மொழிகள்

    கோலிகளுக்கு கச்சி கோலி என்ற சொந்த மொழி இருந்தது, இது குஜராத்தியின் பேச்சுவழக்கு மொழியாகும். கோலிகள் ஹிந்தி, குஜராத்தி, மராத்தி, கொங்கணி போன்ற பிற இந்தோ-ஆரிய மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். கோலிகள் பேசும் திராவிட மொழி கன்னடம் மட்டுமே.

    கோலி சாதி மக்களின் இருப்பிடம்

    ராஜஸ்தான், இமாச்சலப் பிரதேசம், குஜராத், மஹாராஷ்டிரா, உத்தரப் பிரதேசம்,  ஹரியானா,  ஒடிசா மற்றும் ஜம்மு – காஷ்மீர் உட்பட பெரும்பாலான வட இந்திய மாநிலங்களில் கோலி சாதி  காணப்படுகிறது.

    தென்னிந்தியாவில் வட கர்நாடகாவில் மட்டுமே இவர்கள் காணப்படுகின்றனர்.

    கோலிகள் காலங்காலமாக சிந்து சமவெளியில் வாழ்ந்தனர், ஆனால் இடைக்காலத்தில் அவரில் சிலர் குஜராத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர்.

    கோலி கிறிஸ்தவர்கள்

    கோலி கிறிஸ்தவர்கள் கிழக்கிந்தியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், பம்பாயின் ஏழு தீவுகள் மற்றும் பாம்பே மெட்ரோ பகுதியின் பூர்வீக பழங்குடி மக்கள் கோலிகளாவர், அந்த பகுதி இப்போது மும்பை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

    ஸோன் கோலி

    கோலி கிறிஸ்தவர்கள் இந்து மதத்திலிருந்து  கிறிஸ்துவ மதத்துக்கு மாறுவதற்கு முன்பு ஸோன் கோலி சாதியைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தனர்.

    போர்த்துகீசிய காலத்தில் பம்பாய் பாம் பாஹியா என்று அழைக்கப்பட்ட போது சோன் கோலிகள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டார்கள். கிறிஸ்தவ கோலிகள் மகாராஷ்டிராவின் வடக்கு கொங்கண் பகுதியில் பல தேவாலயங்கள் மற்றும் கான்வென்ட்களைக் கட்டினார்.

    கோலிகள் படகு மற்றும் போர்க்கப்பல் கட்டுவதில் நிபுணர்களாக இருந்தவர்கள், போர்த்துகீசியர்களுக்கு படை வீரர்களாகப் பணியாற்றுவதன் மூலம் போரில் உதவியவர்களாவர்.

    கோலி கிறிஸ்தவர்களில் பெரும்பாலானோர் மீனவர்கள் ஆவர்.
    கிறிஸ்தவ கோலிகளின் குடும்பப்பெயர்கள் பாட்டில் மற்றும் காவோன்பாட்டில் என்பவையாகும்.

    பாட்டில்கள் நிலப்பிரபுக்கள் அல்லது பிரபுக்கள் ஆயிருந்தனர். மத மற்றும் ஜாதி நடைமுறைகளை காவோன்பாட்டில்கள் மேற்பார்வையிட்டார்கள்.

    Reply ↓
21. Vil April 29, 2023 at 3:21 pm

    திராவிட பில் பழங்குடியினரின் கோலி குலம்

    குஜராத்தின் கோலிகள்

    கோலிகள் இடைக்காலத்தில் நிலம் வைத்திருக்கும் வகுப்பினராக இருந்தனர், அவர்கள் குத்தகைதாரர்களின் உதவியுடன் தங்கள் நிலத்தை பயிரிட்டனர். ஒவ்வொரு கோலி தலைவரும் ஒரு கிராமத்தை சொந்தமாக வைத்திருந்தனர்.

    கோலிகள் விவசாயத்தில் தாங்களாகவே பங்குகொள்ள விரும்பவில்லை, ஆனால் பட்டிதார்-பட்டேல் போன்ற குத்தகை விவசாயி சாதிகளை நம்பியிருந்தனர்.

    பட்டேல்களின் நிலையை மேம்படுத்திய பிரிட்டிஷ் வரி சேகரிப்பாளர்கள்

    கோலிகள் பட்டிதார்-பட்டேல்களுக்கு சமமாக இருந்தார்கள், ஆனால் பிரிட்டிஷ் வருகைக்குப் பிறகு அவர்களின் சமூக அந்தஸ்து வீழ்ச்சி அடைந்தது. ஆங்கிலேயர்கள் வருகைக்குப் பிறகு, ஆங்கிலேயர்களின் நேரடி குத்தகைதாரர்களாக ஆக்குவதன் மூலம், விவசாயப் பட்டிதார்-பட்டேல்களின் நிலையை ஆங்கிலேயர்கள் மேம்படுத்தியபோது, கோலிகள் மற்றும் ​​ராஜபுத்திரர்களின் சமூக நிலை சரிந்தது.

    பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் பட்டிதார்-பட்டேல்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர், அதே நேரத்தில் கோலிகளும் ராஜபுத்திரர்களும் தங்கள் நிலத்தை இழந்து பட்டேல்களை விட சமூக ரீதியாக தாழ்ந்தனர்.

    நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களாக இருந்த கோலிகள் பிரிட்டிஷ் வரி வசூலிப்பவர்களுக்கு வரி செலுத்த முடியவில்லை. பிரிட்டிஷ் வரி சேகரிப்பாளர்கள் பட்டிதார்-பட்டேல் குத்தகைதாரர்களிடமிருந்து நேரடியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட வருவாயை வசூலிக்கத் தொடங்கினர். கோலி நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் குத்தகைதாரர்களிடமிருந்து வருமானம் பெற முடியவில்லை. ஆனால் நில உரிமையாளர்களாக இருந்த கோலிகள் ஆங்கிலேயருக்கு வருவாயை செலுத்த வேண்டியிருந்தது.

    கோலிகள் சமூக ரீதியாகவும் பொருளாதார ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டனர். இறுதியில் பல கோலிகளின் நிலங்களும் விவசாயி சாதிகளான கன்பிகள் என்ற பட்டிதார்-பட்டேல்களால் கையகப்படுத்தப்பட்டன. கன்பிகள் என்ற பட்டிதார்-பட்டேல்களின் கீழ் பல கோலிகள் குத்தகைதாரர்களாகவும் நிலமற்ற தொழிலாளர்களாகவும் ஆனார்கள்.

    கோலிகள் அவர்களின் நிலங்களை பயிரிடாமல் விட்டுவிட்டார்கள், அவை படிப்படியாக கன்பிகளால் கையகப்படுத்தப்பட்டன.

    கோலிகள் நிலப்பிரபுத்துவத்திலிருந்து நிலமற்ற தொழிலாளர்களாக மாறியது பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ காலத்தில் நிகழ்ந்தது.

    கொங்கண் பிராந்தியத்தின் கோலி குலங்கள்

    கிபி 1294 இல் தக்காணத்தின் மீது முகமதியர் படையெடுப்பு வரை வடக்கு கொங்கண் பகுதி கோலி மற்றும் வார்லி தலைவர்களால் ஆளப்பட்டது. கோலி மற்றும் வார்லி ஆகிய இருவருமே பில் சாதியின் துணைப்பிரிவுகளாகும்.

    ரத்னகிரி முதல் வசய் வரையிலான தெற்கு கொங்கண் பகுதியில் மற்ற கோலி பழங்குடியினர் வசித்து வந்தனர்.

    குற்றப்பரம்பரை

    19 ஆம் நூற்றாண்டில் கோலிகள் கன்பி-பட்டிதார் கிராமங்களைத் தாக்கும் வழக்கத்தை கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் பாணியாக்கள் மற்றும் பிற கந்துவட்டிக்காரர்களையும் கொள்ளையடித்தனர். இது கி.பி 1871 இல் ஆங்கிலேயர்கள் கோலிகளை ஒரு குற்றப்பரம்பரையினராக வகைப்படுத்த வழிவகுத்தது.

    க்ஷத்ரிய சபை

    கோலிகள் திராவிட வேர்களைக் கொண்டிருந்தார்கள், அவர்கள் சித்தியன் மற்றும் ஹூணர்களின் இரத்தம் கொண்ட ராஜபுத்திரர்களிடமிருந்து இன ரீதியாக வேறுபட்டவர்கள். வெளிநாட்டு சித்தியன் மற்றும் ஹூணா படையெடுப்பாளர்கள் திராவிட பில், பாணா மற்றும் மீனா ஆளும் குலங்களுடன் கலந்தபோது ராஜபுத்திரர்கள் தோன்றினர்.

    ராஜபுத்திரர்களின் முடிசூட்டு விழாவில் அரசரின் நெற்றியில் ஒரு பில் பழங்குடியினரின் கட்டை விரலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட இரத்தம் பூசப்பட வேண்டும். சித்தியன், ஹூணா மற்றும் துருக்கிய படையெடுப்பாளர்கள் ராஜபுத்திர குலங்களை நிறுவுவதற்கு முன்பு பில் மன்னர்கள்தான் அனைத்து ராஜபுத்திர ராஜ்ஜியங்களின் அசல் ஆட்சியாளர்களாக இருந்ததே இதற்குக் காரணம்.

    குஜராத்தின் கோலி வம்சத்தின் ஆளும் குலங்களான பாரியா, காந்த் மற்றும் தாகூர் கோலிகள் ஆகியோர் ராஜபுத்திரர்களுடன் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், ஆனால் குறைந்த தரவரிசையில் உள்ள கோலிகளுடன் திருமணத்தைத் தவிர்க்கிறார்கள்.

    கி.பி. 1947க்குப் பிறகு இந்தியா சுதந்திரமடைந்த பிறகு கட்ச், கத்தியவார், குஜராத் க்ஷத்ரிய சபா (KKGKS) சாதி சங்கம் கோலிகள் மற்றும் ராஜபுத்திரர்களின் குடை அமைப்பாக உருவானது.

    குஜராத்தின் மக்கள்தொகையில் சுமார் 24% இருந்த கோலிகளும் 4 முதல் 5% வரை இருந்த ராஜபுத்திரர்களுடன் கைகோர்த்து க்ஷத்ரிய சபையை உருவாக்கினர்.

    குஜராத்தின் ராஜபுத்திரர் மற்றும் கோலிகள் இருவரும் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினராக வகைப்படுத்தப்பட்டனர்.

    Reply ↓
22. Vil April 29, 2023 at 3:22 pm

    திராவிட பில் பழங்குடியினரின் கோலி குலம்

    சமூக அந்தஸ்து

    கோலிகள்  குஜராத், மகாராஷ்டிரா மற்றும் உத்தர பிரதேசம் மற்றும் கர்நாடகாவில் பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினராக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். ஆனால் மகாராஷ்டிராவில் உள்ள கோலிகளின் சில குலங்கள் பட்டியலின பழங்குடியினராக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. டெல்லி, மத்தியப் பிரதேசம் மற்றும் ராஜஸ்தானில் கோலிகள் பட்டியல் சாதிகளாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

    ஆதிக்க கோலி குலங்கள் வடமேற்கு இந்தியாவில் குஜராத், மகாராஷ்டிரா மற்றும் கொங்கண் கடற்கரையை மன்னர்களாக ஆட்சி செய்தனர். ஆனாலும் வடகிழக்கு கோலி இனத்தவர்கள் தாழ்த்தப்பட்ட நிலையில் உள்ளனர்.

    அரசியல் முக்கியத்துவம்

    24% மக்கள்தொகை கொண்ட குஜராத்திலும், 30% மக்கள்தொகை கொண்ட ஹிமாச்சல் பிரதேசத்திலும் கோலிகள் அரசியல் ரீதியாக முக்கியமானவர்களாக உள்ளனர். ஆனால் அவர்கள் மற்ற மாநிலங்களிலும் கணிசமான மக்கள் தொகையில் உள்ளனர்.

    என்றாலும் குஜராத்தில் பாணியாக்கள் மற்றும் பட்டிதார்-பட்டேல்களும் அதைத் தொடர்ந்து ராஜபுத்திரர்களும்தான் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனர்.

    சுதந்திர இந்தியாவில், குஜராத்தின் ஒரு முதலமைச்சரும், ஒரு இந்திய ஜனாதிபதியும் கோலி இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களாவர்.

    குஜராத்தில் திராவிட மக்கள் தொகை

    குஜராத்தில் கோலி பில் மக்கள்தொகை சுமார் 24% ஆகவும், பில் பழங்குடியினர் 5% ஆகவும், பாணியா-வாணியா சாதி மக்கள் 5% ஆகவும் உள்ளனர். எனவே குஜராத்தில் திராவிட பாணா-பில் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் மக்கள் தொகையில் சுமார் 34% ஆவர்.

    கோலி ராஜ்ஜியங்கள்

    பாரியா சமஸ்தானம் (கி.பி 1524 முதல் கி.பி 1948 வரை)

    குஜராத்தின் பாரியா சமஸ்தானம் பாரியா குலத்தின் கோலி தலைவர்களால் ஆளப்பட்டது. பாரியா சமஸ்தானத்தின் தலைநகராக தேவ்கத் பாரியா இருந்தது. பாரியா மாநிலத்தின் அரச குடும்பம்  முதலில் கோலி இனத்தைச் சேர்ந்தது ஆனால் பின்னர் அவர்கள் தங்கள் அந்தஸ்தை அதிகரிப்பதற்காக ராஜ்புத்திர இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறினணர். காம்பே வளைகுடாவிலிருந்து சிந்து முகத்துவாரம் வரையிலான மேற்குக் கரையோரப் பகுதியை பாரியா கோலி கடற்கொள்ளையர்கள் தாக்கினர். பல பாரியா கோலி குலங்கள் கொள்ளைக்காரர்களாக இருந்தனர்.

    காந்த் கோலிகள்

    காந்த் கோலி என்பது மெர் கோலிகளின் ஒரு கிளை ஆகும். பில்களின் மெர் குலமானது வில்லவர்களின் மலையர் குலத்திற்குச் சமமானது. மெர், மெஹர், மேவார் மற்றும் மயர் ஆகியவை மலைவாசிகளைக் குறிக்கின்றன.

    மெர் என்பது மலையைக் குறிக்கும் “மேரு” என்பதன் மாறுபாடாகும்.

    தாகூர் சோனாங்ஜி மெர் என்ற கோலி தலைவர் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சிந்து பகுதியில் இருந்து குஜராத்தில் உள்ள தண்டூகாவிற்கு வந்தார். அவரது மகன் தன் மெர் என்கிற தண்டல் காந்த், தண்டுகாவைக் கைப்பற்றி, தண்டல்பூர் நகரத்தை நிறுவினார். மற்றொரு மகன் படல் காந்த், பெட்லாட்டை வெற்றிகொண்டார். மற்றொரு மகன் மெர் ராணா, ஜூனாகட்டில் மஹியாரை வென்றான். யாதவ ராஜ்புத்திர குலத்தின் ஜூனாகட் அரசர் ராவ் கெங்கர்ஜி I ஐ தோற்கடித்த அவரது மிகவும் பிரபலமான மகன் ஜெசா காந்த் ஆவார்.

    தாக்கூர் கோலிகள்

    குஜராத்தின் கோலி மக்களில் தாகூர் கோலிகள் மிகப்பெரிய பிரிவை உருவாக்குகிறார்கள்.
    குஜராத்தின் முன்னாள் முதல்வர் மாதவ் சிங் சோலங்கி தாகூர் கோலி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்.

    கோலி தாகூர்களின் துணைப்பிரிவுகள் மக்வானா, பர்மார், சோலங்கி, ஜாலா, சௌஹான், வாகேலா. இந்த குலங்கள் அனைத்தும் ராஜபுத்திர குலங்களும் ஆகும், இது கோலிகள் மற்றும் ராஜபுத்திரர்களின் கலவையை குறிக்கிறது.

    மக்வானா கோலிகள்

    மக்வானா கோலிகளால் ஆளப்பட்ட கிழக்கு குஜராத்தின் சமஸ்தானங்கள்

    1. கடோசன் சமஸ்தானம்
    2. காபட் சமஸ்தானம்
    3. புனாத்ரா சமஸ்தானம்

    ஜவ்ஹார் சமஸ்தானம் (கி.பி. 1343 முதல் 1947 வரை)

    ஜவ்ஹார் சமஸ்தானம் மஹாராஷ்டிராவில் மன்னர் அரசாக இருந்தது. ஜவ்ஹார் சமஸ்தானம் கோலி தலைவர் ஜகப்பா நாயக் என்ற ஜெயபா முக்னே என்பவரால் நிறுவப்பட்டது.

    Reply ↓
23. Vil April 29, 2023 at 3:24 pm

    திராவிட பில் பழங்குடியினரின் கோலி குலம்

    கொலாபா சமஸ்தானம்

    கொலாபா சமஸ்தானம் கி.பி.1713 யில் சர்க்கேல் கன்ஹோஜி ஆங்ரே என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. கொலாபா சமஸ்தானத்தின் ஆட்சியாளர்கள் மகாராஷ்டிராவின் மஹாதேவ் கோலி குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். 1750 களில் கொலாபா மாநிலம் வடக்கு கொலாபா மற்றும் தெற்கு விஜயதுர்க் என பிரிக்கப்பட்டது.

    விஜயதுர்க்கை ஆண்ட துலாஜி ஆங்ரே பல பிரிட்டிஷ் கப்பல்களைக் கைப்பற்றிய சக்திவாய்ந்த கடற்படைத் தளபதி ஆயிருந்தார். மராட்டிய பேஷ்வா பாலாஜி பாஜி ராவுக்கு எதிராகவும் துலாஜி கிளர்ச்சி செய்தார். இது பிரித்தானிய கிழக்கிந்திய நிறுவனமும் மராட்டியரும் இணைந்து விஜயதுர்க் மீது தாக்குதல் நடத்த வழிவகுத்தது. கி.பி 1756 இல் விஜய்துர்க் போரில், விஜயதுர்க் கோட்டை அட்மிரல் வாட்சனால் கைப்பற்றப்பட்டது மற்றும் கர்னல் ராபர்ட் கிளைவ் மற்றும் துலாஜி ஆங்ரே கைதியாக பிடிக்கப்பட்டார்.

    கோலாபாவின் கோலி மன்னர் மானாஜி ஆங்ரே பேஷ்வாக்களுக்கு விசுவாசமாக இருந்தார். கி.பி. கி.பி. 1840 இல் ஆங்ரே வம்சத்தில் இருந்து சட்டப்பூர்வ வாரிசுகள் இல்லாதபோது ஆங்கிலேயர்கள் அதை பிரிட்டிஷ் பேரரசுடன் இணைத்தனர்.

    குவாலியர் ஆங்க்ரேக்கள்

    கன்ஹோஜி ஆங்ரேயின் வழிவந்த சம்பாஜிராவ் ஆங்ரே I மற்றும் அவரது வழித்தோன்றல்கள் 1848 முதல் இருநூறு ஆண்டுகள் குவாலியரின் சிந்தியா இராச்சியத்தின் பிரதம மந்திரிகளாக இருந்தனர்.

    கோலி அட்மிரல்கள்

    கன்ஹோஜி ஆங்ரே

    கிபி 1689 முதல் 1729 வரை மராட்டியப் பேரரசின் அட்மிரலாக இருந்த கன்ஹோஜி ஆங்ரே டஜன் கணக்கான பிரிட்டிஷ், டச்சு மற்றும் போர்த்துகீசிய வணிகக் கப்பல்களைக் கைப்பற்றினார். ஆனால் அவர் ஐரோப்பியர்களால் பிடிக்கப்படவில்லை. கன்ஹோஜி ஆங்ரே கொலாபா மாநிலத்தின் கோலி மன்னராகவும் இருந்தார்.

    யாகுத் கான்

    யாகுத் கான் ஒரு இந்து கோலியாக இருந்தார், ஆனால் அவர் கடத்தப்பட்டு இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்பட்டார். அவர் பிஜப்பூர் சுல்தானகத்தின் கீழ் ஜஞ்சீராவின் நிர்வாகியாகவும் பின்னர் முகலாயப் பேரரசின் கீழும் இருந்தார். 1672 மற்றும் 1673 இல் மராட்டியர்களின் கீழ் இருந்த பம்பாய் மீது அவுரங்கசீப் யாகுத் கானின் உத்தரவின் பேரில் தாக்குதல் நடத்தினார்.1689 இல் யாகுத் கான், கேரளாவின் மாப்பிளா முஸ்லீம் மாலுமிகள் மற்றும் அபிசீனியர்கள் அதாவது எத்தியோப்பியர்கள் அடங்கிய கடற்படையுடன் பம்பாயில் உள்ள பிரிட்டிஷ் கோட்டையான ஜார்ஜ் கோட்டை மீது முற்றுகையிட்டார். கிபி 1690 இல் ஆங்கிலேயர்கள் முகலாயர்களிடம் சரணடைந்தனர்.

    லயா பாட்டில்

    லயா பாட்டில் சத்ரபதி சிவாஜியின் கீழ் மராட்டிய கடற்படையின் ஒரு பிரிவிற்கு தலைமை தாங்கினார். கி.பி 1675 இல் லயா பாட்டில் ஜன்ஜீரா தீவு கோட்டைக்கு எதிராக ஒரு தாக்குதலை நடத்தினார், ஆனால் அந்த முயற்சியில் தோல்வியடைந்தார்.

    ராம் பாட்டில்

    கி.பி 1489 இல் அஹ்மத்நகர் கடற்படையின் அட்மிரல் மற்றும் ஜன்ஜீராவின் கோலி ஆட்சியாளராக ராம் பாட்டில் இருந்தார்.

    செம்பில் அரையன்

    செம்பில் அரையன் கேரளாவில் வைக்கம் என்ற இடத்தில் பிறந்த கோலி இனத்தைச் சேர்ந்தவர் ஆவார். செம்பில் அரையன் திருவிதாங்கூர் அரசர் அவிட்டம் திருநாள் பாலராம வர்மாவின் சேவையில் திருவிதாங்கூர் கடற்படையின் அட்மிரலாக இருந்தார். செம்பில் அரையன் 1809 இல் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டார், அவர் அந்தப் போரில் இறந்தார்.

    இராணுவ ஜெனரல்கள்

    தானாஜி மாலுசரே

    தானாஜி மாலுசரே 1640 கிபி முதல் 1670 வரை சத்ரபதி சிவாஜியின் ராணுவ ஜெனரலாக இருந்தார். அவர் மஹாபலேஷ்வர் சமஸ்தானத்தின் கோலி மன்னராகவும் இருந்தார்.

    யேசாஜி காங்க்

    யேசாஜி காங்க் சத்ரபதி சிவாஜியின் (கி.பி. 1674 முதல் 1680 வரை) தோழராகவும், மராட்டியப் படையின் தலைவராகவும் இருந்தார். யேசாஜி காங்க் ராஜ்காட்டில் உள்ள பூடோண்டே கிராமத்தில் கோலி குடும்பத்தில் பிறந்தார். யேசாஜி பிரதாப்காட்டில் ஒரு பெரிய போரில் ஈடுபட்டார், அதில் மராட்டிய படைகள் வெற்றி பெற்றன.

    Reply ↓
24. Vil April 29, 2023 at 3:26 pm

    திராவிட பில் பழங்குடியினரின் கோலி குலம்

    முகலாயர்களுக்கு எதிரான கிளர்ச்சி

    1613 இல், குஜராத்தின் கோலிகள் முகலாய பேரரசர் ஜஹாங்கீருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர்.1650 இல், பூனாவின் கோலிகள் முகலாயப் பேரரசர் ஔரங்கசீப்பிற்கு எதிராக கிளர்ச்சியில் எழுந்தார்கள்.

    ஜூனாகட் நவாபுக்கு எதிரான கிளர்ச்சி

    1654 இல் கோலி தலைவன் மான்சா காந்த் மொகலாயப் பேரரசின் கீழ் இருந்த ஷெர் கான் என்றழைக்கப்பட்ட குஜராத்தில் ஜூனாகட்டின் முதல் நவாப்பிற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். இந்த கிளர்ச்சிகள் அனைத்தும் முகலாயரால் நசுக்கப்பட்டன.

    பிரித்தானியருக்கு எதிரான கிளர்ச்சிகள்

    கிபி 1826 ஆம் ஆண்டு குஜராத்தில் உள்ள கெடாவைச் சேர்ந்த கோலிகள் ஆங்கிலேயருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார்கள்.1857ல் குஜராத்தில் உள்ள கடோசன் சமஸ்தானத்தைச் சேர்ந்த கோலிகள் ஆங்கிலேயருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார்கள். 1914 இல், மகாராஷ்டிராவின் கோலிகள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்து பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளைத் தாக்கினர்.

    வால்யா கோலி

    வால்மீகி ராமாயணத்தை எழுதிய வால்மீகி முனிவரின் அசல் பெயர் வால்யா கோலி என்று கோலிகள் கூறுகிறார்.

    கோலிகளின் குலங்கள்

    தல்பதா கோலி

    தல்பதா கோலிகள் பழம்பெரும் மன்னர் மாந்தாதா கோலியாவின் வம்சாவளியைக் கோருகிறார்கள். மாந்தாதா இக்ஷ்வாகு வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மன்னர் ஆவார். மாந்தாதா மன்னன் நர்மதையில் உள்ள மாந்தாதா தீவில் மகிஷ்மதி என்ற நகரத்தை நிறுவினார். ஹைஹயா வம்ச மன்னர்கள் மகிஷ்மதியை தலைநகராகக் கொண்டிருந்தனர். மாந்தாதா தீவுக்கு அருகிலுள்ள ஓம்காரேஷ்வரில் வசிக்கும் கோலி பட்டேல்கள் தாங்கள் மாந்தாதா கோலியா மன்னரின் வழிவந்தவர்கள் என்று கூறுகிறார்கள்.

    கோட்வால் கோலி, பாகி கோலி அவர்களின் துணைக்குழுக்களாவர். கோட்வால் பதவியில் இருந்த கோட்வால் கோலிகள், நாகா-யாதவ ஆட்சியாளர்களால் ஆளப்பட்ட ராஜ்கோட், மோர்வி மற்றும் பாவ்நகர் மன்னர் அரசுகளின் கோட்டைகளை பராமரித்து வந்தார்கள். பாகி கோலிகள் திருடர்களை துப்பறியும் நபர்களாவர்.

    தல்பதா கோலிகளின் முக்கிய துணைப்பிரிவுகள் மெர்(மலையர்), பாலியா (பாணா, மகாபலி) போன்ற பில் குலங்கள் மற்றும் சௌஹான், சாவ்தா பர்மார், ராத்தோட், சோலங்கி மற்றும் மக்வானா போன்ற ராஜ்புத்திர-தன்கர் குலங்கள் ஆகும்.

    ஸோன் கோலி

    ஸோன் கோலி என்பவர்கள் பம்பாயின் பூர்வகுடியினர், அவர்கள் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினார்கள். வசய் முதல் ரத்னகிரி வரையிலான கொங்கண் கடற்கரையில் இவர்கள் காணப்படுகின்றனர். அவர்கள் மீனவர்கள் ஆவர்.

    மச்சிமார் கோலி

    மச்சிமார் கோலிகள் வட கொங்கணில் வசய்க்கும் ரத்னகிரிக்கும் இடையில் காணப்படுகின்றனர். அவர்கள் மீனவர்கள் ஆவர்.

    தோர் கோலி

    தோர் கோலிகள் மாட்டிறைச்சி சாப்பிடுகிறார்கள்.

    மகாதேவ் கோலி

    மகாதேவ் கோலிகள் நாசிக் மற்றும் புனே இடையே வடக்கு கொங்கண் மற்றும் மகாதேவ் மலைகளில் காணப்படுகின்றனர். மகாதேவ் கோலிகள் கொலாபா மாநிலம் மற்றும் ஜவ்ஹர் மாநிலத்தின் ஆட்சியாளர்களாக இருந்தார்கள்.

    கி.பி 1858 இல் பிரிட்டிஷ் கர்னல் நட்டல் மகாதேவ் கோலிகளின் ஒரு இராணுவத்தை உண்டாக்கினார். கிபி 1858 இல் பில் குலங்களின் கிளர்ச்சியை 600 கோலி வீரர்களுடன் பிரிட்டிஷ் இராணுவம் நசுக்கியது. கிபி 1861 ஆம் ஆண்டு ஆங்கிலேயர்களால் கோலி படை கலைக்கப்பட்டது. மகாதேவ் கோலிகள் இப்போது ஒரு பட்டியலின பழங்குடிகள் ஆவர்.

    வானக்பால் கோலி

    வானக்பால் அல்லது பாணக்பால் கோலி சாதியின் ஒரு குலமாகும், இது மகாராஷ்டிராவின் மகாதேவ் கோலிகளுடன் தொடர்புடையது. பில்-கோலிகளின் வானக்பால் துணைப்பிரிவு வில்லவர்களின் வானவர் துணைப்பிரிவுக்கு சமம்.

    வானக்பால் கோலி குலங்கள் பாஹ்மனி சுல்தானகம் மற்றும் அஹமத்நகர் சுல்தானகத்தில்  சர்தார் மற்றும் மான்சப்தார் பட்டங்களைக் கொண்ட பிரபுக்களாக நல்ல பதவிகளை வகித்தனர். வானக்பால் கோலிகளின் சமூக மற்றும் மதத் தலைவர்கள் சர்நாயக் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

    மல்ஹர் கோலி

    மல்ஹர் கோலிகள் மல்ஹர் என்று அழைக்கப்படும் கடவுளை வணங்குகிறார்கள். அவர்கள் பம்பாய் மற்றும் தாணாவில் காணப்படுகின்றனர்.

    Reply ↓
25. Vil April 29, 2023 at 3:27 pm

    திராவிட பில் பழங்குடியினரின் கோலி குலம்

    கோலிகளின் பாணா-வில்லவர் பட்டங்கள்

    காடர் மற்றும் வானக்பால் போன்ற கோலி குடும்பப்பெயர்கள் அசல் திராவிட குடும்பப்பெயர்களாக இருக்கலாம். காடர் என்பது பாணர்களின் காடவர் பட்டத்தின் மாறுபாடாக இருக்கலாம், வானக்பால் என்பது வானவர் பட்டத்தின் மாறுபாடாகும்.

    கோலிகளின் கலப்பு

    சில கோலிகள் குஜராத்தில் ராஜபுத்திரர்களுடன் கலந்துள்ளனர். மகாராஷ்டிராவில் சில கோலிகள் தன்கர் அல்லது மராத்தியர்களுடன் கலந்துள்ளனர். தன்கர் சாதியினர் மத்திய ஆசியாவில் இருந்து வந்த சித்தியன்-சாகா படையெடுப்பிற்குப் பிறகு அவர்களிலிருந்து உருவாகியிருக்கக்கூடிய கால்நடை வளர்ப்பாளர்களாக இருக்கலாம். மகாராஷ்டிராவின் கோலிகள் மத்தியில் பல தன்கர் சாதி குடும்பப்பெயர்கள் காணப்படுகின்றன. காடர் மற்றும் வானக்பால் போன்ற கோலி குடும்பப்பெயர்கள் அசல் திராவிட குடும்பப்பெயர்களாக இருக்கலாம்.

    கோலிகளின் தன்கர் குடும்பப்பெயர்கள்

    போன்ஸ்லே, சவான், தல்வி,  கெய்க்வாட், காவலி, ஜக்தாப், காடம், சாகர் போன்ற பல தன்கர் ஆயர் சாதி குடும்பப்பெயர்களும் கோலிகளால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த குடும்பப்பெயர்கள் முதலில் சித்தியன் குலப் பெயர்களாக இருந்திருக்கலாம் மற்றும் மேய்ச்சல்காரர்களான தன்கர்கள் சித்தியன் என்ற சாகா படையெடுப்பாளர்களின் வழி வந்தவர்களாக இருக்கலாம். ராஜபுத்திரர்கள் மற்றும் மராட்டியர்கள் மத்தியில் பல தன்கர் குடும்பப்பெயர்களும் காணப்படுகின்றன.

    முடிவுரை:

    கோலிகள் என்பவர்கள் மேற்கு கடற்கரை மற்றும் வட இந்தியாவின் திராவிட பில் பழங்குடியினரின் ஒரு துணைக்குழு ஆகும். பில் குலங்கள் வில்லவர்களின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆவர். கோலிகள் இந்தோ-ஆரிய மொழிகளைப் பேசும், பகுதி ஆரியமயமாக்கப்பட்ட திராவிடப் பழங்குடி ஆகும்.

    வட இந்தியாவில் இந்தி பேசும் பில், கோலி, மீனா, பில்மீனா, பாணியா மற்றும் வாணியா ஆகிய குலங்கள், ஆரியர்களாகத் தோன்றினாலும் உண்மையில் வில்லவர்-நாடாழ்வார் குலங்களுடன் தொடர்புடைய வட திராவிட குலங்களிலிருந்து வந்தவர்கள்.

    ____________________________________________

    கோலி மக்கள்

    https://en.m.wikipedia.org/wiki/Koli_people#:~:text=The%20Koli%20is%20an%20Indian,as%20fishermen%20along%20with%20agriculture.

    _____________________________________________

    Reply ↓
26. Vil April 29, 2023 at 3:28 pm

    கடைசி சோழர்கள்

    சோழர்கள் வில்லவர்-நாடாழ்வார் குலங்கள் என்று அழைக்கப்படும் தமிழ் திராவிடப் பிரபுத்துவத்தின் வானவர் துணைக்குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள். நாடார்களும் பிற வில்லவர் குலங்களும் சோழர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள்.

    வானவர்கள் காட்டில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் பண்டைய சோழர்கள் மரத்தை தங்கள் சின்னமாக பயன்படுத்தினர், பிற்கால சோழர்கள் புலியை சின்னமாக பயன்படுத்தினர். மரம் மற்றும் புலி இரண்டும் காட்டின் சின்னங்கள்

    கடைசி உறையூர் சோழ மன்னன் வீர சேகர சோழன் கிபி 1529 இல் நாகம நாயக்கரால் கொல்லப்பட்ட பிறகு அவரது மகன் வெங்கல தேவன் இலங்கைக்கு தப்பிச் சென்றான்.

    வெங்கல தேவன்

    வெங்கல தேவன் இலங்கையில் ஒரு இராச்சியத்தை நிறுவினார், ஆனால் அவர் தனது சொந்த போர்த்துகீசியர்களின் நாணயங்களை வெளியிட்டபோது அவரை எதிர்த்தார். வெங்கலராயன் இந்தியாவுக்குத் திரும்பி வந்து கன்னியாகுமரிக்கு அருகில் கி.பி.1550 வாக்கில் வெங்கலராயன் கோட்டை என்ற கோட்டையைக் கட்டினார். வேணாட்டின் தாய்வழி துளு-சேராய் மன்னர் வெங்கலராயனின் மகள்களில் ஒருவரை மணக்க விரும்பினார். வெங்கல ராயன் இந்தக் கோரிக்கையை ஏற்கவில்லை. வெங்கலராயன் வெங்கலராயன் கோட்டையை கைவிட்டு குரும்பூரில் குடியேறினார், அங்கு நளன் என்ற குட்டி ஆட்சியாளரின் கோரிக்கையை எதிர்கொண்டார். தன் மகளை தாழ்த்தப்பட்ட ஆட்சியாளர்களுக்கு மணமுடிக்க விரும்பாத கடைசி சோழ மன்னர் தன் மகள்களுடன் தற்கொலை செய்து கொண்டார். அவரது மகன்கள் மூலம் வெங்கல ராயனின் வழித்தோன்றல்கள் நாடார் சாதியின் துணைக்குழுவாகிய வெங்கல ராயன் கூட்டம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

    கடைசி சோழ மன்னன் வெங்கல ராயனின் புராணக்கதை கடந்த 450 ஆண்டுகளாக நாடார்களையும் கடைசி சோழர்களையும் இணைத்து வில்லுப்பாட்டு கச்சேரிகளில் பாடப்பட்டு வருகிறது.

    தெற்கு நோக்கி வில்லவர்களின் இடம்பெயர்வு

    கிபி 1311 இல் துருக்கிய படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து சோழர்கள் உட்பட அனைத்து வில்லவர்களும் அறுதி தெற்கே குடிபெயர்ந்தனர்.

    வில்லவர்-நாடாழ்வார் சாம்ராஜ்யங்களுக்கு விரோதமாக இருந்த நாயர்கள், கள்ளர், மறவர், அகம்படியர் மற்றும் வெள்ளாளர் போன்ற பல்வேறு நாக குலத்தினர் அரபு, துருக்கிய மற்றும் விஜயநகர நாயக்கர்களுடன் கைகோர்த்தனர்.

    சூரிய வம்சம்

    சோழர்களின் சூரிய வம்சம் இயக்கர் (யக்ஷா, இக்ஷா) என்று அழைக்கப்படும் வட திராவிட குலங்களுடன்ஃ பாண்டிய வம்சத்தின் கலவையால் உருவாக்கப்பட்டது, எனவே இக்குவாகு அல்லது இயக்கவாகு என்று அழைக்கப்பட்டது. இயக்கர் மன்னர்கள் நாம் வட இந்திய சூரிய வம்ச இக்ஷவாகு மன்னர்கள் இயக்கர் பட்டத்தை பாஹு மற்றும் வில்லவர்-பானா பட்டம் பாலி ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர். பாகு + பலி = பாகுபலி. வட இந்திய சூரியவம்சம் ஒரு பாண்டிய மன்னன் நிறுவப்பட்டது, இந்தோ-ஆரிய வருகையின் போது ஆரியர்கள் கிமு 1800 இல் ஷ்ரத்தாதேவ மனு என்று அழைத்தனர்.

    சோழர்கள் திராவிட க்ஷத்திரியர்கள், அவர்கள் கள்ளர், மறவர், அகம்படியர் அல்லது வெள்ளாளர் போன்ற வட இந்திய நாக குடியேறியவர்களுடன் இனரீதியாக தொடர்பில்லாதவர்கள். நாகர்கள் திராவிடர்களிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.

    தெலுங்கு சோழர்

    தெலுங்கு சோழர்கள் சோடா வம்சம் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.

    தெலுங்கு சோழர்கள் பாண-வாணர் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் பலிஜாக்களுடன் தொடர்புடையவர்கள். திராவிட வில்லவர் மற்றும் அவர்களது வடநாட்டு உறவினர்களான பாணர்கள் ஆகியோர் இந்தியா முழுவதையும் ஆண்டனர். வில்லவர் மற்றும் பாணர் இருவரும் அசுர மன்னன் மகாபலியின் வம்சத்தில் வந்தவர்கள்.

    சாளுக்கிய சோழ வம்சம்

    கி.பி 1060க்குப் பிறகு சோழ வம்சம் சாளுக்கிய சோழ வம்சத்தால் மாற்றப்பட்டது. சாளுக்கியர்கள் ஒரு ராஜபுத்திர குலமாகக் கருதப்பட்டனர், அவர்கள் திராவிட பாண குலங்களிலிருந்து அதாவது வட கர்நாடகா, கோவா மற்றும் மஹாராஷ்டிராவின் நாடாவாரா சாளுவா என்று அழைக்கப்பட்டனர். சாளுவ நாயக்கர்கள் விஜயநகரத்தின் வம்சத்தையும் உருவாக்கினர். கம்மா அல்லது நாயுடு போன்ற விவசாய தெலுங்கு சாதிகள் சோழர்கள் அல்லது சாளுக்கியர்களுடன் இன ரீதியாக தொடர்புடையவர்கள் அல்ல.

    நட்டாத்தி நாடார்

    நட்டாத்தி நாடார்கள் தங்களை சோழர்கள் மற்றும் பாண்டியர்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று கூறுகின்றனர்.

    களக்காட்டில் கடைசி சோழர் கோட்டை

    கிபி 1311 முதல் கிபி 1610 வரை வில்லவர் அதிகாரம் தென்காசி, திருநெல்வேலி, தூத்துக்குடி, கோட்டையடி, களக்காடு, கல்கிடைக்குறிச்சி, அம்பாசமுத்திரம் மற்றும் திருவிதாங்கோடு மற்றும் திருவனந்தபுரம் ஆகிய பகுதிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. களக்காடு என்ற இடத்தில் சோழர்கள் கோட்டை கட்டினார்கள். களக்காட்டின் பழைய பெயர் சோழகுலவல்லி புரம். களக்காடு சோழ வம்சத்தைச் சேர்ந்த சோழகுலவல்லி என்ற இளவரசியை மணந்து கொள்ள விரும்பிய வேணாட்டின் துளு-சேரை மன்னன் பூதலா வீர மார்த்தாண்ட வர்மாவின் கோரிக்கையை களக்காடு சோழர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர். மன்னர் தனது தலைநகரை களக்காடுக்கு மாற்ற வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில்.

    களக்காடு சோழ-சேராய் ராஜ்யம்

    களக்காடு என்ற இடத்தில் ஒரு சோழர் குடும்பம் கோட்டை கட்டியது. களக்காடு ஜெயசிம்மவம்சத்தின் தலைநகராக கி.பி.1516 முதல் கி.பி.1595 வரை இருந்தது.

    துளு-சேராய் வம்சத்தின் ஆட்சியாளர் பூதல வீர ஸ்ரீ வீர உதயமார்த்தாண்ட வர்மா (கிபி 1516 முதல் கிபி 1535 வரை) சோழ இளவரசியை மணந்த பிறகு தன்னை புலிமார்த்தாண்டன் அதாவது சோழன் என்று அழைத்துக்கொண்டார். மற்ற பட்டங்கள்.
    வென்று மண் கொண்ட பூதல வீரன்

    தலைநகரம்: களக்காடு

    பூதல வீர ஸ்ரீ வீர உதய மார்த்தாண்ட வர்மா சோழ இளவரசி சோழகுலவல்லியை களக்காட்டில் வைத்து மணந்தார். களக்காட்டின் மாற்றுப் பெயர் சோழகுலவல்லி புரம். களக்காடு இராச்சியம் முள்ளிநாடு என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர் ஜேதுங்கநாடு அதாவது கொல்லம் நாட்டின் ஆட்சியாளராகவும் இருந்தார்.

    பாறை மற்றும் தோவாளை மலைகளுக்கு இடையில் வாழ்ந்த நாடார்களின் குறைகளை நிவர்த்தி செய்ய பூதல வீர மார்த்தாண்டம் வர்மா அரசாணை வெளியிட்டார்.

    பூதல வீரன் கிறித்தவப் பரவர்களுக்கு வரிச் சலுகை அளித்தார்.
    நாகர்கோவிலில் உள்ள ஜெயின் கோவிலுக்கு பூதல வீரன் மானியம் வழங்கினார்.
    கி.பி 1535 இல் நடந்த தாம்ரபரணி போரில் விஜயநகர தளபதி சலாகராஜா சின்ன திருமலையதேவாவால் பூதலா வீரா தோற்கடிக்கப்பட்டார். அவர் முன்பு வென்ற அனைத்து பாண்டிய பிரதேசங்களையும் சரணடைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் விஜயநகரப் பேரரசின் ஒரு அடிமை நிலைக்கு வேணாடு தள்ளப்பட்டது. துளு-சேராய் மன்னன் பூதல வீர மார்த்தாண்ட வர்மா பகுதி சேர வம்சாவளியைக் கொண்டிருந்தார். கி.பி 1610 இல் களக்காடு உட்பட அனைத்து வில்லவர் கோட்டைகளும் தரைமட்டமாக்கப்பட்டன.

    களக்காடு வில்லவர் சோழர்கள் நாடார் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.

    வேணாட்டில் வில்லவர் கோட்டை ஆட்சியின் முடிவு

    துளு சாமந்தர்கள், நம்பூதிரிகள் மற்றும் நாயர்களின் துளு-நேபாள வம்சங்கள் கி.பி 1610 க்குப் பிறகு போர்த்துகீசியர்களின் ஆதரவுடன் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக எழுந்தன. திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் உள்ள வில்லவர் பகுதிகள் நாயக்கர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. வேணாட்டில் வில்லவர் இறையாண்மை முடிவுக்கு வந்தது. சேர, சோழ, பாண்டிய வம்சத்தைச் சேர்ந்த அனைத்து வில்லவர் குலங்களும் நாடார் சமூகத்தால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன.

    கேரளாவில் துளு-நேபாள ஆட்சி

    இந்தக் காலகட்டத்திற்குப் பிறகு கேரளா மற்றும் வேணாடு ஆகியவை நாயர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகள் போன்ற நேபாள குலங்களால் முழுமையாக ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டன. நாயர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகள் உத்தர பாஞ்சால நாட்டின் தலைநகரான அஹிச்சத்ராவிலிருந்து அதாவது பண்டைய நேபாளத்திலிருந்து குடியேறியவர்கள். ஐரோப்பிய காலனித்துவ ஆட்சியாளர்கள் கேரளாவில் 445 ஆண்டுகளாக நேபாள ஆரிய நாகா குலங்களை பாதுகாத்தனர்.

    ஐரோப்பிய காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களின் பாதுகாப்பில் இருந்த கேரளாவின் தாய்வழி துளு சமந்த மன்னர்களின் ஆட்சியில் வில்லவர் குலங்கள் அடிமைத்தனத்திற்கு தள்ளப்பட்டனர்.

    __________________________________

    பழங்காலத் தமிழ் நாணயம்.
    வானவர் சோழர்களின் மர முத்திரைகள், மீனவரின் மீன் முத்திரைகள், வில்லவர் சேரர்களின் வில் மற்றும் அம்பு முத்திரைகள், மலையரின் மலை முத்திரைகள் மற்றும் வேணாட்டின் யானை அடையாளங்கள். இவை அனைத்தும் பண்டைய தமிழகத்தை ஆண்ட வில்லவர் துணைக்குழுக்களின் அடையாளங்களாகும்.

    https://3.bp.blogspot.com/-Q5Ebqb5XTE4/W1LYuq2vnrI/AAAAAAAAEH4/1b-_GJRcWWoS9FdoOaLnvyUiGU3_BJJSQCLcBGAs/s1600/new.png

    __________________________________

    .

    Reply ↓
27. Vil April 29, 2023 at 3:30 pm

    மீனா வம்சம்

    நாடார்களின் வடநாட்டு உறவினர்களான மீனா மன்னர்களின் கதை.

    மீனா குலம் அவர்களின் பெயரை மீன் என்ற திராவிட தமிழ் வார்த்தையிலிருந்து பெற்றிருக்கலாம். மீனா குலங்கள் பண்டைய வட இந்திய திராவிட ஆட்சியாளர் குலங்களின் ஒரு பகுதியாகும்.

    ராஜஸ்தானின் மீனா குலத்தினர் நாடார்களின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆவர். மீனாக்கள் பயன்படுத்தும் மீனா பட்டம் என்பது வில்லவர்-நாடார் குலங்கள் பயன்படுத்தும் மீனவர் பட்டத்தின் மாறுபாடு ஆகும். மீனாக்கள் பயன்படுத்தும் பில்-மீனா பட்டம் நாடார்களின் வில்லவர்-மீனவர் பட்டத்திற்கு சமம்.

    நாடார் அதாவது வில்லவர் பண்டைய காலத்தில் வில்லவர், மலையர் மற்றும் வானவர் என்று மூன்று துணைக்குழுக்களைக் கொண்டிருந்தனர். வில்லவரின் கடலில் மீன்பிடிக்கும் உறவினர்கள் மீனவர் ஆவர்.

    மீனா என்பது இந்தியாவின் ராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் முக்கியமாக வசிக்கும் ஒரு சாதி. மீனா சாதி இந்தியாவின் பழமையான சாதிகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. வேதங்கள் மற்றும் புராணங்களின்படி மீனா சாதியினர் மத்ஸ்ய சின்னம் அல்லது மீனா சின்னத்தை அடையாளமாக கொண்டிருந்தனர். மீனா சமாஜம் மத்ஸ்ய ஜெயந்தியாகக் கொண்டாடும் அதே வேளையில், ராஜஸ்தான் முழுவதும் கங்கௌர் திருவிழா வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. மீனா சாதியின் அடையாளம்  மீன். சமஸ்கிருதத்தில் மீன் மத்ஸ்யா என்று அழைக்கப்படுகிறது. பழங்காலத்தில்  மீனா சாதியின் அரசர்களின் கேடயத்திலும் கொடிகளிலும் மீனின் அடையாளம் பொறிக்கப்பட்டிருந்தது.

    மீனா குலம் என்பது ராஜஸ்தானில் எண்ணிக்கையில் மிகப் பெரிய பழங்குடியாகும். அவர்கள் ஒரு காலத்தில் முன்னாள் ராஜ்ஜியங்களான ஜெய்ப்பூர் மற்றும் ஆள்வார் ஆகியவற்றை ஆட்சி செய்தனர் மற்றும் அடிப்படையில் ஒரு விவசாய சமூகமாக இருந்தனர்

    சாந்தா மீனா

    பண்டைய காலங்களில் அதாவது 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்தியாவின் வடபகுதி முக்கியமாக சௌஹான்களின் குலங்களால் ஆளப்பட்டது. ஜமீன்தார் மீனாவின் குலமான சாந்தா, சௌஹான்களின் கிளைகளில் ஒன்று. சாந்தாக்கள் இப்போது ஜெய்ப்பூரின் ஒரு பகுதியான கோகன்வ்வை ஆட்சி செய்து கொண்டிருந்தனர் மற்றும் மீனா இராச்சியத்தின் கூட்டமைப்பின் தலைவராக இருந்தனர். சாந்தா என்பது சான்றாரின் மாறுபாடு. சாந்தா மீனா என்றால் சான்றார் மீனவர் என்று பொருள்.

    கிபி 1036 வரை மீனா குலங்கள் ராஜஸ்தானின் பாரம்பரிய ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர். பழங்காலத்திலிருந்தே மீனா குலத்தார் ராஜஸ்தானையும் கங்கை நதிப்பகுதியையும் ஆண்டனர்.

    சிந்து சமவெளி நாகரிகம்

    சிந்து சமவெளியின் பிற திராவிட பாணா, வில்லவர், தானவ மற்றும் தைத்திய குலங்களுடன் சிந்து சமவெளியின் பழமையான குடியிருப்பாளர்களில் மீனா குலமும் இருக்கலாம்.

    குஜராத்தின் மேற்கு கத்தியவாரின் ஜெத்வா வம்சத்தின் சின்னம் இன்னும் மீன் வடிவில் உள்ளது. ஜெத்வா மக்கள் மெர் (மஹர், ராவத்) சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். ஜெத்வா மெரோன் குலத்தின் ஒரு வம்சக் கிளை. மெரோன் குலத்தினர் மீனா சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். மெர்-மேரு அல்லது மலையில் வசிப்பவர்கள் என்பது வில்லவர்களின் மலையர் துணைக்குழுவுடன் ஒத்திருக்கிறது.

    மகாபாரதம்

    மகாபாரதத்தில் பாண்டவரும் திரௌபதியும் விராட மன்னனின் அரண்மனையில் ஒரு வருடம் மறைந்திருந்து வாழ்ந்தனர். மத்ஸ்ய ராஜ்ஜியத்தை ஆண்ட மீனா மன்னன் விராட மன்னன். மத்ஸ்யா என்பது மீனா குலத்தின் சமஸ்கிருத வடிவம்.

    பில்மீனாக்கள்

    மீனா ஆட்சியாளர்கள் நவீன ஜெய்ப்பூருக்கு அருகில் ஆமர் கோட்டையை கட்டினார்கள்.
    வில்லவர் மீனவர்கள் வட இந்தியாவில் பாணா-பில் மீனா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பில்மீனாக்கள் இடைக்காலத்தில் ராஜஸ்தானை ஆண்டனர். மீனா அரசர்களின் அரச பட்டம் சாண்ட மீனா அல்லது சாந்தா மீனா அதாவது சான்றார் மீனவர்.

    ஆமர்

    மீனா வம்சத்தில் பல உபகுலங்கள் இருந்தன. ஜோதா மீனா ஆட்சியாளர்களின் நினைவாக ஜோத்வாரா என்று பெயரிடப்பட்டது. ஜெய்ப்பூர் ஆட்சியாளர்களின் குடையாக இருந்தவர்கள் கெட்டா மீனா. அமீர் மீனா ராஜா ஆலன்சி என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. கிபி 967 இல் ஆமர் குடியேற்றப்பட்டதற்கான சான்றுகளும் உள்ளன.

    ஜகா இனத்தவரின் பதிவுகள்

    சாந்தா குலத்துக்காக ராஜஸ்தானின் ஜகா இனத்தவர் பராமரித்த பதிவுகளின்படி, சாந்தா வம்சம் மற்றும் ராஜ்ஜியங்கள் பற்றிய கடந்தகால வரலாற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. ஜகாஸின் கூற்றுப்படி, சாந்தா மீனாக்கள் அக்னிவன்ஷிகள் மற்றும் சௌஹான்களின் துணை குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது

    Reply ↓
28. Vil April 29, 2023 at 3:31 pm

    மீனா வம்சம்

    ஆலன் சிங் சாந்தா மீனா

    ஆலன் சிங் சாந்தா மீனா என்றும் அழைக்கப்படும் மீனா ராஜா ராலுன் சிங் கோகோங்கின் அரசராக இருந்தார். அவர் சாந்தா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது ராஜ்ஜியத்தில் தஞ்சம் புகுந்த ராஜபுத்திர தாயையும் அவரது குழந்தையையும் அன்புடன் தத்தெடுத்தார். பின்னர், மீனா ராஜ்ஜியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த மீனா ராஜா மகன் தோலா ராயை டெல்லிக்கு அனுப்பினார்.

    டெல்லி அரசர் பிருத்வி ராஜின் மகன் ஆலன் சிங் சாந்தாவின் மகளை மணந்தார். இந்த ஆலன் சிங் சாந்தா மீனா, கி.பி 1090 இல் பிற்காலத்தைச் சேர்ந்த வேறு அரசராக இருக்கலாம், ஆனால் அதே பெயரைக் கொண்டிருந்தார். இது சாந்தா மற்றும் சௌஹான்களுக்கு இடையே உள்ள தொடர்பை வெளிப்படுத்துகிறது. மற்ற சுவாரசியமான உண்மை, சௌஹான்கள் துந்தரிலிருந்து வந்தவர்கள் என்றும், வரலாற்று ரீதியாக கச்வாஹாவம்சத்திற்கு முன்பு 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை துந்தர் சாந்தா மீனா வம்சத்தால் ஆளப்பட்டதாகவும் கூறுகிறார்கள். துந்தர் என்பது ராஜஸ்தானின் தலைநகரான ஜெய்ப்பூரின் பழைய பெயர்.

    டோலா ராயின் துரோகம்

    இந்த உதவிகளுக்கு நன்றி செலுத்தும் வகையில் ராஜபுத்திர வளர்ப்பு மகன் தோலா ராய் ராஜபுத்திர சதிகாரர்களுடன் திரும்பி வந்து தீபாவளியன்று சடங்குகள் செய்யும் போது ஆயுதம் இல்லாத மீனாக்களை கொன்று குவித்தனர். மீனாக்கள் ராஜஸ்தானின் அசல் ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர், ஆனால் கிபி 1036 இல் கச்வாஹா ராஜபுத்திர குலத்தால் துரோகமாக தோற்கடிக்கப்பட்டனர். கச்வாஹா ராஜபுத்திரர்கள் மீனா குலத்திற்கு இழைத்த இந்த துரோகம் இந்திய வரலாற்றில் மிகவும் வெட்கக்கேடான மற்றும் கோழைத்தனமான செயலாகும்.

    ராஜபுத்திர படையெடுப்பாளர் தோலா ராய், மஞ்ச் என்ற இடத்தில் வாழ்ந்த மீனா குலத் தலைவரான ராவ் நாட்டோவின் செரோ பழங்குடியினரை அடிபணியச் செய்யத் தீர்மானித்தார்.
    ராஜபுத்திர படையெடுப்பாளர்கள் மீனாக்களை அடிபணியச் செய்தல்

    கச்வாஹா ராஜபுத்திர குலத்தினர்

    கச்வாஹா ராஜபுத்திர குலத்தினர் இன்றைய பீகாரில் உள்ள ரோஹ்தாஸில் ஆரம்ப காலத்தில் குடியேறியதாக நம்பப்படுகிறது, பின்னர் அந்தக் குலம் ராஜஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்தது. தோலா ராய் பின்னர் ஜெய்ப்பூர் அருகே ஜாம்வா ராம்கர் என்று அழைக்கப்பட்ட மீனா குலத்தின் சிஹ்ரா கோத்திரத்தை அடிபணியச் செய்தார், மேலும் அவரது தலைநகரை அங்கிருந்து மாற்றினார்.

    டோலா ராயின் மரணம்

    டோலாராய் பின்னர் அஜ்மீரின் இளவரசரின் மருமகனானார். அதன் பிறகு டோலா ராய் 11,000 மீனாக்களுடன் போரிட்டபோது இறந்தார், ஆனால் அதற்கு முன்பு அவர்களில் பெரும்பாலோரை அவர் கொன்றார்.

    மைதுல் ராய் படையெடுப்பு

    டோலா ராயின் மகன் மைதுல் ராய், சூசாவுத் மீனாக்களிடம் இருந்து அம்பர் நகரை சதி மூலம் கைப்பற்றினார், அதன் மன்னர் ராஜா பானு சிங் மீனா, மீனா கூட்டமைப்பின் தலைவராக இருந்தார். அவர் நந்தலா மீனாக்களை அடக்கி, காட்டூர்-காட்டி மாவட்டத்தை இணைத்தார்.

    மைதுல் ராய்க்குப் பிறகு மன்னன் ஹூண்தேவ் ராஜபுத்திர அரியணைக்கு வந்தார், அவர் மீனாக்களுக்கு எதிரான போரைத் தொடர்ந்தார்.

    அவரது வாரிசான கூன்தள் மன்னன் மீனாக்களுடன் போரிட்டான், அதில் மீனாக்கள் பெரும் படுகொலை செய்யப்பட்டு தோற்கடிக்கப்பட்டனர், இது 1129 ல் துந்தர் முழுவதும் அவரது ஆட்சியை விரிவுபடுத்தியது. துந்தர் முன்பு மீனா ராஜ்ஜியமாக இருந்தது.

    கி.பி. 1342 இல் ஹரா ராஜபுத்திரரான ராவ் தேவாவால் பூந்தி நகரம் கைப்பற்றப்பட்டது மற்றும் சோபோலி முஸ்லிம் படையெடுப்பாளர்களிடம் வீழ்ந்தது.

    மீனாக்கள் அம்பர் நகரத்தை கட்டியவர்கள், அதை அவர்கள் தாய் தெய்வமான அம்பாவுக்கு பிரதிஷ்டை செய்தனர்.
    அம்பா தேவி அவர்களால் காட்டா ராணி அல்லது கணவாய் ராணி என்று அழைக்கப்பட்டார்.

    ஆமர் நகரம் இடைக்காலத்தில் துந்தர் என்று அழைக்கப்பட்டது. துந்தர் என்பது மேற்கு எல்லையில் உள்ள ஒரு பலி கொடுக்கும் மலையின் பெயர். நவீன காலத்தில் மீனா வம்சத்தின் தலைநகராக இருந்த ஆமர் நகரம் ஜெய்ப்பூர் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

    கிபி 1037 இல் கச்வாஹா ஆட்சியாளர்கள் அதைக் கைப்பற்றினர். இங்குள்ள பெரும்பாலான கட்டமைப்புகள் முதலாம் ராஜா மான்சிங் (கி.பி. 1590-1614) காலத்தில் கட்டப்பட்டவை.

    Reply ↓
29. Vil April 29, 2023 at 3:33 pm

    மீனா வம்சம்

    துருக்கிய தாக்குதல்

    மீனாக்கள் தற்போதைய ஹனுமான்கரின் சுனம் நகரில் குடியேறினர்.

    சுல்தான் முகமது பின் துக்ளக், சுனம் மற்றும் சமனாவின் கலகக்கார ஜாட் மற்றும் மீனாக்களின் ‘மண்டல்’ அமைப்பை அழித்தார், மேலும் அவர் கிளர்ச்சித் தலைவர்களை டெல்லிக்கு அழைத்துச் சென்று இஸ்லாமியர்களாக மதம் மாற்றினார்.

    முகலாய தாக்குதல்

    அம்பரின் கச்வாஹா ராஜ்புத் ஆட்சியாளர் பர்மால் எப்போதும் நஹான் மீனா ராஜ்யத்தைத் தாக்கிக்கொண்டிருந்தார், ஆனால் படா மீனாவுக்கு எதிராக பார்மால் வெற்றிபெற முடியவில்லை. அக்பர் ராவ் படா மீனாவை அவருடைய மகளை தனக்கு திருமணம் செய்து வைக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார் ஆனால் படா(பெரிய) மீனா மறுத்துவிட்டார். பின்னர் பார்மால் தனது மகள் ஜோதாவை அக்பருக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். பின்னர் அக்பர் மற்றும் பார்மாலின் கூட்டு இராணுவம் ஒரு பெரிய தாக்குதலை நடத்தி மீனா ராஜ்யத்தை அழித்தது. மீனாக்களின் கருவூலம் அக்பருக்கும் பார்மாலுக்கும் பகிர்ந்து கொடுக்கப்பட்டது. பார்மல் அம்பர் அருகே உள்ள ஜெய்கர் கோட்டையில் அந்த பொக்கிஷத்தை வைத்திருந்தார்.

    ஜெய்ப்பூர்

    கிபி 1727 வரை முன்னாள் மீனா தலைநகர் ஆமர் கச்வாஹா ராஜபுத்திரர்களின் தலைநகராக இருந்தது. ஜெய் சிங் II கிபி 1727 இல் ஜெய்ப்பூர் நகரில் குடியேறினார் மற்றும் புதிய நகரத்தில் தனது தலைநகரை உருவாக்கினார்.
    அதன் பிறகு ராஜஸ்தானின் தலைநகரம் ஆமரில் இருந்து 14 கிமீ தொலைவில் புதிதாக கட்டப்பட்ட ஜெய்ப்பூர் நகரத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

    மீனா வம்சத்தின் வீழ்ச்சி

    பண்டைய நூல்களில் மத்ஸ்ய ஜனபதத்தைப் பற்றிய தெளிவான குறிப்பு உள்ளது, அதன் தலைநகரம் விராட் நகர், அது இப்போது ஜெய்ப்பூரில் உள்ள வைரத் ஆகும். இந்த மஸ்த்யா பிரதேசத்தில் ஆள்வார், பரத்பூர் மற்றும் ஜெய்ப்பூர் ஆகிய பகுதிகள் அடங்கும். இன்றும் இந்தப் பகுதியில் மீனா இன மக்கள் அதிகளவில் வாழ்கின்றனர்.

    மீனா சாதியின் பதா அல்லது ஜகா எனப்படும் பழங்குடி வரலாற்றின் படி, மீனா சாதியில் 12 பால்கள், 32 தாட்கள் மற்றும் 5248 கோத்திரங்கள் இருந்தன.

    மீனா சமாஜ் மத்தியப் பிரதேசத்தின் சுமார் 23 மாவட்டங்களிலும் வசிக்கிறது.

    முதலில் மீனாக்கள் ஒரு ஆளும் சாதியாக இருந்தனர், மேலும் மத்ஸ்யாக்களின் ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர், அதாவது ராஜஸ்தான் அல்லது மத்ஸ்ய கூட்டமைப்பு. ஆனால் அவர்களின் சரிவு சித்தியர்களுடன் ஒருங்கிணைப்பதில் தொடங்கியது.

    ஜெய்ப்பூரில் உள்ள ஆம்பர் உட்பட ராஜஸ்தானின் முக்கிய பகுதிகளின் ஆரம்பகால ஆட்சியாளர்களாக மீனா மன்னர்கள் இருந்தனர்.

    “ஆர்.எஸ். மான்” எழுதிய ‘கலாச்சாரம் மற்றும் இந்திய சாதிகளின் ஒற்றுமை’ என்ற புத்தகத்தில், மீனாக்கள் ராஜபுத்திரர்களைப் போலவே க்ஷத்திரிய சாதியாகக் கருதப்படுகிறார்கள், ஆனால் வரலாற்றில் மிகக் குறைவாகவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்.

    பழங்காலத்தில் ராஜஸ்தான் மீனா வம்ச மன்னர்களால் ஆளப்பட்டது. மீனா ராஜ்ஜியம் மீன் மாநிலம் என்று அழைக்கப்பட்டது. சமஸ்கிருதத்தில் மத்ஸ்ய ராஜ்ஜியம் ரிக்வேதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பின்னர் பில் மற்றும் மீனாக்கள் சிந்து, ஹெப்தாலைட்டுகள் அல்லது பிற மத்திய ஆசிய படையெடுப்பாளர்களிலிருந்து வந்த வெளிநாட்டினருடன் கலந்தனர்.

    மீனா முக்கியமாக மீனம் மற்றும் சிவனை வழிபட்டார்கள். பல இந்து சாதிகளை விட மீனாக்கள் பெண்களுக்கு சிறந்த உரிமைகளைப் பெற்றுள்ளனர். விதவைகள் மற்றும் விவாகரத்து பெற்றவர்களின் மறுமணம் ஒரு பொதுவான நடைமுறை மற்றும் மீனா சமூகத்தில் நன்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இத்தகைய நடைமுறைகள் வேத நாகரிகத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

    துருக்கியர்களின் படையெடுப்பின் ஆண்டுகளில், மற்றும் 1868 இல் கடுமையான பஞ்சத்தின் விளைவாக, அழிவின் அழுத்தத்தின் கீழ் பல கொள்ளைக் குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இதன் விளைவாக, பசியால் வாடும் குடும்பங்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்திலிருந்து விலகி கால்நடைகளைத் திருடி உண்ணும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர்.

    ஆங்கிலேய அரசு மீனா குலங்களை “குற்றப்பரம்பரை ” என்று முத்திரை குத்தியது. இந்த நடவடிக்கை ராஜஸ்தானில் உள்ள ராஜபுத்திர ராஜ்யத்துடன் உண்டாய ஆங்கிலேய கூட்டணியை ஆதரிப்பதற்காக எடுக்கப்பட்ட முடிவு. மீனா பழங்குடியினர் இன்னும் ராஜபுத்திரர்களுடன் போரிட்டுக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் இழந்த ராஜ்யங்களைக் கைப்பற்றுவதற்காக கொரில்லா தாக்குதல்களில் ஈடுபட்டனர்.

    இடைக்காலத்தின் முகலாய பதிவுகள் முதல் பிரிட்டிஷ் ராஜ்ஜின் பதிவுகள் வரை, மீனாக்கள் வன்முறையாளர்கள், கொள்ளையடிக்கும் குற்றவாளிகள் மற்றும் சமூக விரோத இன பழங்குடியின குழுவாக விவரிக்கப்படுகிறார்கள்.

    Reply ↓
30. Vil April 29, 2023 at 3:35 pm

    உலகுடையப்பெருமாள் மற்றும் சரியகுலப்பெருமாள்

    பதினாறாம் நூற்றாண்டில் கடந்த பாண்டிய நாட்டுத் தலைவர்கள் உலகுடையப்பெருமாள் மற்றும் அவரது சகோதரர் சரியகுலப்பெருமாள் ஆகியோர் தெற்கு திருநெல்வேலி மற்றும் கன்னியாகுமரி மாவட்டங்களில் இருந்து ஆட்சி செய்தனர்.
    அவர்கள் பாண்டிய மன்னன் ஜடாவர்மன் குலசேகரப்பாண்டியனின் (கி.பி. 1480 முதல் 1507 வரை) மருமகன்கள்.

    உலகுடையப்பெருமாள் போர்த்துகீசியருடன் கூட்டுச் சேர்ந்து குஞ்சு குட்டிக்கு எதிரான கடற்படைப் போரில் சேர்ந்தார், இதில் குஞ்சு குட்டி போர்த்துகீசிய கேப்டனால் துப்பாக்கியால் சுட்டு கொல்லப்பட்டார். மதுரையை ஆண்ட சந்திரசேகர பாண்டியனின் கூட்டாளியாக குஞ்சு குட்டி இருந்தான். வில்லுப்பாட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள குஞ்சு குட்டி, போர்த்துகீசியர்களுக்கு எதிராகப் போரிட்ட கோழிக்கோட்டின் சாமுத்திரி மன்னரின் கடற்படைத் தலைவரான குஞ்சாலி மரைக்காயர் ஆவார்.

    மதுரைப் பாண்டியன் உலகுடையப்பெருமாளைத் தன் படையுடன் தாக்கினான். உலகுடையப்பெருமாள் போரில் வென்று பாண்டிய அரியணை ஏறினார். அந்த காலத்தில் உலகுடையப்பெருமாள் ஒரு நீதியான ஆட்சியாளராகப் போற்றப்பட்டார். மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் தஞ்சம் புகுந்த சந்திரசேகரப்பாண்டியன் பெரும் படையுடன் திரும்பி வந்தார். தொடர்ந்து நடந்த போரில் உலகுடையப்பெருமாள் தோற்றார். உலகுடையப்பெருமாள் தன் சகோதரர்களைக் கொன்று தானும் தற்கொலை செய்து கொண்டார்.
    உலகுடையப்பெருமாளின் சகோதரர் அரியணை ஏறினார் ஆனால் பட்டாணி ராகுத்தன் என்ற உள்ளூர் முஸ்லீம் தளபதியின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டார்.
    சரியகுலப்பெருமாளின் மறைவுக்குப் பிறகு அவருக்கு குரும்பூரில் கோயில் கட்டப்பட்டது.
    சரியகுலப்பெருமாளின் வரலாற்றைக் கூறும் நாட்டுப்புறப் பாடல் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் இயற்றப்பட்டது.
    சரியகுலப்பெருமாள் கதைப்பாடல் வில்லுப்பாட்டாகவும் கோயில்களில் பாடப்பட்டது.
    நாடார்கள் தங்கள் முன்னோர்களான உலகுடைய பெருமாள் மற்றும் அவரது சகோதரர் சரியகுலப்பெருமாள் ஆகியோருக்கு கோவில் கட்டியுள்ளனர்.

    ____________________________________

    .

    Reply ↓
31. Vil April 29, 2023 at 3:36 pm

    கடைசி சேர, சோழ பாண்டிய மன்னர்கள்

    டெல்லி சுல்தானகத்தின் படையெடுப்பு

    சேர, சோழ பாண்டியர்கள் வில்லவர் வம்சத்தினர் ஆவர்.
    கி.பி 1311 இல் மாலிக் காஃபூரின் கீழ் டெல்லி சுல்தானகத்தின் தாக்குதலுக்குப் பிறகு குலசேகர பாண்டிய கி.பி 1335 வரை மதுரையில் இருந்து ஆட்சி செய்தார். ஆனால் மதுரை சுல்தானகம் எனப்படும் மாபார் சுல்தானகம் என்ற துருக்கிய சுல்தானகம் கி.பி 1335 இல் நிறுவப்பட்டது. அதன் பிறகு வில்லவர்கள் தெற்கே சிவகாசிக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அவர்களின் தலைநகரம் திருவாடானை ஆனது. திருவாடானையிலிருந்து வடக்கே கோடியக்கரையையும் தெற்கே கன்னியாகுமரியையும் பாண்டிய வம்சத்தினர் தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தனர். திருநெல்வேலியும் தூத்துக்குடியும் பாண்டியர்களின் கோட்டைகளாக இருந்தன. பாண்டிய வில்லவர்களின் பண்டைய அரச வீடான தென்காசியிலிருந்து மற்றொரு பாண்டிய குலத்தினர் ஆட்சி செய்தனர்.

    விஜயநகர நாயக்கர் தாக்குதல்

    1376 இல் விக்ரம பாண்டியன் வேணாட்டின் துளு-நேபாள குல அரசர் ஆதித்யவர்மா சர்வாங்கநாதன் உதவியுடன் துருக்கிய படையெடுப்பாளர்களை வெளியேற்ற முயன்றார். ஆனால் விஜயநகர நாயக்கர்கள் கி.பி 1377 இல் பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தின் மீது படையெடுத்து கீழ்ப்படுத்தினர் மற்றும் அவர்கள் பாண்டியர்களாக வேடமணிந்த வாணாதிராயர் என்ற தெலுங்கு பாணர்களை மதுரை மன்னர்களாக்கினர்..

    சேர வில்லவர் குலங்களின் இடம்பெயர்வு

    சேர, பாண்டிய, சோழ வில்லவர்கள் வேணாட்டின் எல்லையில் கல்லிடைக்குறிச்சி, அம்பாசமுத்திரம், சேரன்மாதேவி, களக்காடு, கோட்டையடி ஆகிய இடங்களில் வரிசையாகக் கோட்டைகளைக் கட்டினர்.

    சேராய் குலத்தினர் தெற்கே குடிபெயர்ந்து திருவிதாங்கோடு, கோட்டையடி மற்றும் சேரன்மாதேவி ஆகிய இடங்களில் கோட்டைகளை நிறுவினர். சேரர்களின் வழித்தோன்றல்கள் வில்லவ நாடார், திருப்பாப்பு நாடார் மற்றும் மேனாட்டார் போன்றவர்களாகும்.

    பாண்டியர்கள் தங்கள் பண்டைய அரச வீட்டிற்கு குடிபெயர்ந்து 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தனர். தென்காசி பாண்டியர்கள் விஜயநகரப் பேரரசின் மேன்மையை ஏற்றுக்கொண்டனர். சில பாண்டிய குலத்தினர் கல்லிடைக்குறிச்சி மற்றும் அம்பாசமுத்திரம் ஆகிய இடங்களுக்கு குடிபெயர்ந்து அங்கு கோட்டைகளை நிறுவினர். பாண்டியர்கள் களக்காடு மற்றும் வள்ளியூர் ஆகிய இடங்களிலும் தங்கியிருந்தனர்.

    பாண்டிய வம்சாவளியினர் பாண்டிய குல க்ஷத்திரிய நாடார், மாற நாடார் அல்லது மானாட்டார் போன்றவர்கள்.

    சோழ பாண்டியன் கலப்பு குலம் நட்டாத்தி நாடார்கள்.

    களக்காடுக்குப் புலம் பெயர்ந்த சோழர்கள் களக்காடு என்ற சோழ குல வல்லிபுரத்தில் கோட்டையைக் கட்டினார்கள்.

    பாண்டிய நாட்டை ஆண்ட கடைசி பாண்டிய மன்னன் சந்திரசேகர பாண்டியன்.

    சந்திரசேகர பாண்டியருக்கும் உலகுடைய பெருமாளுக்கும் இடையேயான போட்டி

    1520களில் சந்திரசேகரராவ் மதுரையை மீட்டு மதுரையில் இருந்து ஆட்சி செய்து வந்தார். சந்திரசேகர பாண்டியரின் போட்டியாளர் கன்னியாகுமரியில் வசித்து வந்த உலகுடையப்பெருமாள். உலகுடையப்பெருமாள் போர்த்துகீசியர்களுடன் கூட்டுச் சேர்ந்து, அவர் சிறிது காலம் மதுரையின் அரசரானார், அதே நேரத்தில் சந்திரசேகர பாண்டியன் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் தஞ்சம் புகுந்தார். உலகுடையப்பெருமாளும் அவரது சகோதரர் சரியகுலப்பெருமாளும் பட்டாணி ராகுத்தனுக்கு எதிரான போரில் போர்த்துகீசியர்களுடன் கூட்டுச் சேர்ந்தனர். ஆனால் சந்திரசேகர பாண்டியன் பாண்டிய அரசை மீண்டும் கைப்பற்றினார். உலகுடையப்பெருமாளையும், சரிய குலப் பெருமாளையும் துதித்து வில்லுப்பாட்டு வடிவில் பல்லவிகள் கடந்த ஐந்நூறு ஆண்டுகளாகப் பாடப்பட்டு வருகின்றன.

    உறையூர் சோழர்கள் மற்றும் மதுரை பாண்டியர்களின் முடிவு

    உறையூரில் இருந்து ஆட்சி செய்த வீரசேகர சோழன் 1529 இல் விஜயநகர நாயக்கர்களால் இடம்பெயர்ந்தார். வீரசேகர சோழன் சந்திரசேகர பாண்டியனால் ஆளப்பட்ட பாண்டிய அரசை ஆக்கிரமித்தார். கிருஷ்ணதேவராயர் அனுப்பிய நாகம நாயக்கர் வீரசேகர சோழனைக் கொன்றார், ஆனால் அவர் பாண்டிய நாட்டை சந்திரசேகர பாண்டியனுக்கு மீட்டு கொடுக்கவில்லை. நாகம நாயக்கரின் மகன் விஸ்வநாத நாயக்கர் தனது தந்தையைத் தோற்கடித்து அவரைக் கைது செய்து ஹம்பிக்கு அழைத்துச் சென்றார். ஆனால் விஸ்வநாத நாயக்கர் சந்திரசேகர பாண்டியனைக் கொன்று 1529 இல் மதுரை நாயக்கர் வம்சத்தை நிறுவினார்.

    Reply ↓
32. Vil April 29, 2023 at 3:37 pm

    கடைசி சேர, சோழ பாண்டிய மன்னர்கள்

    வெங்கல தேவன்

    வீரசேகர சோழன் மகன் வெண்கலதேவனும் மகளும் போர்த்துகீசியரின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த இலங்கைக்கு தப்பிச் சென்றனர்.
    பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு போர்த்துகீசியர்களின் எதிர்ப்பைச் சந்தித்த அவர் இலங்கையிலிருந்து திரும்பி வந்து கன்னியாகுமரி அருகே வெங்கலராயன் கோட்டை என்று ஒரு கோட்டையைக் கட்டினார்.
    ஆனால் வேணாட்டின் துளு-ஆய் மன்னராக இருக்க்கூடிய ஒரு உள்ளூர் மன்னன் வெங்கல ராயனின் மகளை மணக்க விரும்பினான். வெங்கல ராயனிற்கு அவனது திருமண விருப்பம் பிடிக்காமல் குரும்பூர் சென்றார். குரும்பூரிலும் நளன் என்ற குட்டி அரசன் வெங்கல ராயனின் மகளை மணக்க விரும்பினான். வெங்கல ராயன் தனது மகளைக் கொன்ற பிறகு தற்கொலை செய்து கொண்டார். வெங்கல ராயனின் வழித்தோன்றல்கள் நாடார்களின் துணைக்குழுவாகிய வெங்கல ராயன் கூட்டம் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர்.

    .

    Reply ↓
33. Vil April 29, 2023 at 3:38 pm

    மாறன், சாந்தகன், பனந்தாரகன், பனையமாறன், வில்லவன், செம்பியன், நாடாழ்வான், மகதை நாடாள்வார், திருப்பாப்பு ஆகியவை நாடார்களுக்குச் மாத்திரம் சொந்தமான சில வில்லவர் பட்டங்கள்.

    வில்லவ மன்னர்களின் சாந்தகன் பட்டம்

    சாந்தகன் பட்டம் என்பது வில்லவ நாடார்களின் சான்றார் பட்டத்தின் மாறுபாடாகும். சேர சோழ பாண்டிய மன்னர்கள் சாந்தகன் பட்டத்தை பயன்படுத்தினர்.

    நாடார்களின் வடக்கு உறவினர்களான மீனா வம்ச மன்னர்கள் சாந்தா மீனா பட்டத்தை
    பயன்படுத்தினர்.

    பரஞ்சோதி முனிவர் இயற்றிய திருவிளையாடற் புராணம் (2613)

    ஆற்றல் மிகு பிரதப சூரியன் வங்கிசத்துவன் அளவு இல்
    சீர்த்தி
    சாற்ற அரிய இரிபும மருத்தனன் சோழ வங்கி சாந்தகன்
    தான் வென்றி
    மாற்ற அரிய புகழ்ச் சேர வங்கி சாந்தகன் பாண்டி வங்கி
    கேசன்
    தோற்றம் உறு பரித்தேர் வங்கிச் சிரோமணி பாண்டீச் சுரன்
    தான் மன்னோ.

    Reply ↓
34. Vil April 29, 2023 at 3:40 pm

    கொலம்பஸின் மருமகனுக்கும் கடைசி சேர இளவரசிக்கும் இடையிலான காதல்

    கி.பி. 1498 இல் போர்த்துகீசியர்கள் கொச்சிக்கு வந்தபோது, ​​பழைய சேர வம்சத்தைச் சேர்ந்த சில உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் கொச்சி மற்றும் கொடுங்களூரில் இருந்தனர்.
    வில்லவர்-சேர சாம்ராஜ்யம் கி.பி 1102 இல் துளு-நேபாள படையெடுப்பாளர்களுக்கு பயந்து கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, அதாவது துளு சாமந்த சத்திரிய, நம்பூதிரிகள் முதலியவர்கள். வில்லவர்களில் பெரும்பாலோர் கொல்லத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஆனால் சில வில்லவர் கொடுங்களூரிலும் கொச்சியிலும் தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தனர். வில்லார்வெட்டம் மன்னர்கள் சேந்தமங்கலத்தில் இருந்து ஆட்சி செய்தனர்.

    நாடாவர்

    கொடுங்களூரில் நாடாவர் என்ற பிரபுத்துவப் பெண்மணி ஒரு இந்துக் கோயிலையும் பள்ளியையும் வைத்திருந்தாள். கொடுங்களூர் கண்ணகி கோயில் சேர வம்சத்தின் குடும்பக் கோயிலாகும். நாடாவர் பெண்மணி தன் மூதாதையர் சொத்துக்களில் எஞ்சியவையை உடைமையாக வைத்திருந்தார்.

    போர்த்துகீசியர் வருகை

    போர்த்துகீசிய ஆய்வாளர் பெட்ரோ அல்வாரெஸ் கப்ரால் வாஸ்கோடகாமாவின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி பத்து கப்பல்கள், 1500 பேர் மற்றும் துப்பாக்கிகள் மற்றும் கத்திகளின் சிறந்த சேகரிப்புடன் கிழக்கு நோக்கி தனது பயணத்தைத் தொடங்கினார். அவர் 1500 ஆம் ஆண்டு டிசம்பரில் கொச்சிக்கு வந்தார். மிகக் குறுகிய காலத்தில், போர்த்துகீசியர்கள் மேற்குக் கடற்கரையில் மிகப்பெரிய சக்தியாக தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர்.

    போர்த்துகீசியர்கள் முதன்முதலில் வந்தபோது, ​​நகரம் சிறியதாகவும், அடக்கமாகவும் இருந்தது. வீடுகள் மண் சுவர்களாலும் கூரைகள் இலைகளாலும் கட்டப்பட்டிருந்தன. துளு-நேபாள நம்பியாத்ரி மன்னன் கூட புல்லால் ஆன பாயில் அமர்ந்திருந்தான். அரசன் இடுப்பில் சிறிய துணியை அணிந்திருந்தான், அவனது நாயர் படைவீரர்கள் கோவணங்களை மட்டுமே அணிந்திருந்தார்கள். போர்த்துகீசியர்கள் கொச்சியில் குடியேறினர், கோட்டைகள் மற்றும் தேவாலயங்களைக் கட்டினார்கள், பூர்வீகப் பெண்களை மணந்தனர் மற்றும் அவர்கள் மெஸ்டிகோஸ் என்று அழைக்கப்படும் கலப்பு இனத்தை உருவாக்கினர்.

    போர்ச்சுகீசியப் பிரபுத்துவத்தின் பிலிப் பெரெஸ்ட்ரெலோவுக்கும் கொடுங்களூரைச் சேர்ந்த பெண்மணியான டோனா பீட்ரிஸ் நாடாவருக்கும் அந்தக் காலத்தில் காதல் இருந்தது.

    கொச்சி துறைமுகத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி

    பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1920 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் வில்லிங்டன் என்ற அகழ்வாராய்ச்சி கப்பலைக் கொண்டு கொச்சியின் முகத்துவாரத்தை தோண்டி எடுக்க முயன்றனர்.

    போர்த்துகீசிய சகாப்தத்தின் பல கல்லறைக் கற்கள் கடலில் இருந்து மீட்கப்பட்டன. ஒரு கல்லறைக் கல் சேதமடையாமல் இருந்தது: ஒரு பீடத்தின் மீது நிமிர்ந்து நிற்கும் ஒரு கம்பீரமான கிரானைட் தூண், போர்த்துகீசிய பிரபுத்துவம் பயன்படுத்திய சிக்கலான கோட்-ஆஃப்-ஆர்ம்ஸ் சின்னம் அதன் மேல் செதுக்கப்பட்டிரந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் போர்த்துகீசிய எழுத்துக்களில் பொறிக்கப்பட்ட அலங்கார கல்வெட்டுகளுடன் இது இருந்தது. இருப்பினும், இந்த நினைவுச்சின்னம் கொச்சிக்கு வடக்கே உள்ள பண்டைய நகரமான கொடுங்கல்லூருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கிராமத்திலிருந்து வந்ததாக கருதப்பட்டது.

    நாடாவர் பெண்மணியால் நிறுவப்பட்ட கல்லறை

    ராஃபேல் மோரேரா – லிஸ்பனின் புதிய பல்கலைக்கழக வரலாற்றாசிரியர் ஸ்கிரிப்டைப் படித்து பெயர்களைப் புரிந்துகொண்டார். அப்படியே எஞ்சியிருக்கும் ஒரே தூணிலிருந்து தமிழாக்கம் பின்வருமாறு கூறுகிறது:

    “பெலிப் பெரெஸ்ட்ரெலோ டா மெஸ்கிதா, ஃபிடல்கோ [பிரபு] எங்கள் ஆண்டவரின் இல்லத்தின் ஃபிடல்கோ, டோனா பீட்ரிஸ் நாடாவரின் மசூதியின் [பள்ளி அல்லது வழிபாட்டுத் தலத்தின்] உறுதியான [உயர்ந்த] அவற்றில். மெஸ்ட்ரே எஸ்கோலா [பள்ளி ஆசிரியர்] மற்றும் அவரது விகாரி…”

    இந்த கல்வெட்டு கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸின் மருமகனுக்கும் சேர பரம்பரையை சேர்ந்த ஒரு பெண்ணுக்கும் இடையிலான காதல் மற்றும் திருமணத்தை விவரிக்கிறது.

    ஃபெலிப் பெரெஸ்ட்ரெலோ மற்றும் டோனா பீட்ரிஸ், என்ற மலையாள ‘நாட்டாவர்’ பெண்மணி தம் கணவரான அரச இரத்தம் கொண்ட போர்த்துகீசிய ஃபிடல்கோவிற்காக எழுப்பிய கல்வெட்டில் இந்த அரிய மற்றும் அசாதாரண குறிப்பில் அவர் வரலாறு குறிப்பிடப்படுகிறது.

    Reply ↓
35. Vil April 29, 2023 at 3:41 pm

    கொலம்பஸின் மருமகனுக்கும் கடைசி சேர இளவரசிக்கும் இடையிலான காதல்

    பெரெஸ்ட்ரெல்லோவின் வம்சாவளி

    ஃபெலிப் பெரெஸ்ட்ரெலோ பிரபலமான மாலுமிகளின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். இன்று வடக்கு இத்தாலியில் உள்ள லோம்பார்டியில் உள்ள பியாசென்சா என்ற இடத்தில் இருந்து வந்த பிலிப்போ பல்லேஸ்ட்ரெல்லி என்பவரின் வம்சாவளியை அறியலாம். போர்த்துகீசிய மன்னரை மணந்த இளவரசி லியோனோர் டி அரகோனின் பரிவாரத்தில் 1437 இல் பல்லேஸ்ட்ரெல்லி லிஸ்பனுக்கு குடிபெயர்ந்தார்கள். அவரது சந்ததியினர் அறியப்பட்ட அனைத்து கடல்களிலும் பயணம் செய்தனர், போர்த்துகீசிய நீதிமன்றத்தில் உயர் பதவிகளை வகித்தனர், மேலும் தங்கள் சொந்த சின்னங்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் பிற அடையாளங்களை கொண்டிருந்தனர்.

    பிலிப்போவின் மகன்களில் ஒருவரான பர்த்தோலோமியூ பெரெஸ்ட்ரெலோ, புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அட்லாண்டிக் தீவான மாடீராவின் கேப்டனாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

    பார்டோலோமியுவின் நான்காவது மனைவி இசபெல் மோனிஸின் மகள் பிலிபா மோனிஸ் பெரெஸ்ட்ரெலோ, கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் என்ற இத்தாலிய மாலுமியை மணந்தார்.

    பெரெஸ்ட்ரெலோக்கள் சிலர் கிழக்கே வந்து, கேப் ஆஃப் குட் ஹோப் முதல் கான்டன் வரையிலான பகுதியில் வர்த்தகம் மற்றும் கடல்வழியில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். அவர்களில் ஒருவரான மானுவல் டி மெஸ்கிடா பெரெஸ்ட்ரெலோ 1505 இல் கோவாவுக்கு வந்து 38 ஆண்டுகள் கிழக்குக் கடல்களைப் படித்து போர்த்துகீசியப் பேரரசை உருவாக்கினார். சிறந்த திறமையும் அனுபவமும் கொண்ட மாலுமியான அவர், மொரிஷியஸ், ரீயூனியன், ரோட்ரிக்ஸ், மயோட் மற்றும் கொமோரெஸ் போன்ற இந்தியப் பெருங்கடல் தீவுகளைக் கண்டுபிடித்தார்.

    மற்றொரு குடும்ப உறுப்பினர், ராஃபேல் பெரெஸ்ட்ரெலோ, கிழக்கு கடல் பகுதியில் நன்கு அறியப்பட்ட வர்த்தகர். 1511 இல் மலாக்காவைக் கைப்பற்றுவதில் அல்போன்சோ டி அல்புகெர்கிக்கு ராஃபேல் உதவினார். அவரது சகோதரர் பார்டோலோமியு மலாக்காவில் நிர்வாகியாக நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு ராஃபேல் அவருடன் சென்றார்.

    பெரெஸ்ட்ரெலோ குலமானது போர்த்துகீசிய கடல் சக்தியை அதன் உச்சத்தில் உருவகப்படுத்தியது: மாடீராவின் முற்பிதா பார்த்தோலோமியு அட்லாண்டிக் கடலை ஆய்வு செய்தார், அவரது மருமகன் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் அட்லாண்டிக் பெருங்கடலைக் கடந்து புதிய உலகத்தை அடைந்தார், மேலும் அவரது உறவினர் ராஃபேல் கான்டன் (குவாங்சோ) என்ற சீன துறைமுகத்திற்குள் நுழைந்த முதல் ஐரோப்பியரானார். பெரெஸ்ட்ரெலோ வம்சம் கிழக்கின் அனைத்து முக்கிய துறைமுகங்களிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது – கோவா, கொச்சி, ஹோர்முஸ் மற்றும் மலாக்கா – உயர் பதவிகளை தக்க வைத்திருந்தது மற்றும் தனியார் வர்த்தகத்தின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியது.

    Reply ↓
36. Vil April 29, 2023 at 3:42 pm

    கொலம்பஸின் மருமகனுக்கும் கடைசி சேர இளவரசிக்கும் இடையிலான காதல்

    ஃபெலிப்பெ பெரெஸ்ட்ரெலோ

    கொச்சியில் காதல்

    மானுவல் மற்றும் ராஃபேலைப் போலவே, ஃபெலிப்பே பெரெஸ்ட்ரெலோ டா மெஸ்கிடாவும் கிழக்கிற்கு வந்த ஒரு போர்த்துகீசிய முன்னோடி ஆவார். அவர் டோனா நாடாவரின் ‘மசூதிக்கு’ விகார் என்று அறியப்பட்டார், ஒருவேளை அது கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறி, போர்த்துகீசியப் பெயரைப் பெற்ற பீட்ரிஸ் என்ற பெண்ணின் குடும்பக் கோவிலாக இருக்கலாம். ஃபெலிப்பே ஒரு மெஸ்ட்ரே எஸ்கோலா (பள்ளி மாஸ்டர்) ஆனார். கொடுங்கல்லூருக்கு அருகே ஃபெலிப்பேவின் கல்லறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அங்கு போர்த்துகீசியர்கள் ஒரு காலனியை அமைத்திருந்தனர், அங்கு மெஸ்ட்ரே எஸ்கோலா சில காலம் இருந்திருக்க வேண்டும்.

    டோனா பீட்ரிஸ் நாட்டாவரை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றுதல்

    டோனா பீட்ரிஸ் நாட்டாவர் இறுதியில் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினார் மற்றும் போர்த்துகீசிய பிரபுத்துவ பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். டோனா பீட்ரிஸ் நாட்டாவர் போர்த்துகீசிய பிரபு பெலிப் பெரெஸ்ட்ரெல்லோவை மணந்தார்.

    டோனா பீட்ரிஸுக்கு சொந்தமான நிலம், ஒரு பள்ளி மற்றும் அவரது குடும்பக் கோவில், இவை அனைத்தையும் அவள் விரும்பிய நபரிடம் ஒப்படைத்தாள். ஃபெலிப்பே தனது பள்ளி மற்றும் ‘மசூதியை’ கவனித்துக் கொள்ளும் ஒரு ஃபிர்மன் அல்லது ஆர்டரை வைத்திருக்கும் ஒரு நபர் ‘உறுதி’ என்று விவரிக்கப்படுகிறார். அவள் போர்த்துகீசிய காதலனின் நம்பிக்கையைத் தழுவிய பிறகும் அவளுடைய கோயில் அதன் பழைய பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. அங்குதான் மெஸ்ட்ரே எஸ்கோலா , மதம் மாறியவர்களுக்கும் மெஸ்டிசோ குழந்தைகளுக்கும் போர்த்துகீசியம், லத்தீன் மற்றும் இசைப் பாடங்களைக் கொடுக்கத் தொடங்கியிருக்க வேண்டும்.

    கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ், எழுதும் பாணி மற்றும் பயன்படுத்தப்பட்ட சுருக்கங்கள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், பேராசிரியர் மொரேரா இது 1540 இல் உருவாக்கப்பட்டது என்று முடிவு செய்கிறார். லேடி பீட்ரிஸ் பெலிப்பே இறக்கும் வரை அவருக்கு விசுவாசமாக இருந்திருக்க வேண்டும், அதன் பிறகு அவர் அவருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை கட்டி வைத்தார். அதன் மேல் செதுக்கப்பட்ட அழகான கிரானைட் தூண் வைத்தார். இது ஃபெலிப்பேவின் சிறப்பு ஓய்வு இடமாக மாறியது; நகரத்தில் உள்ள மற்றவர்கள் தேவாலயங்களுக்குள் அல்லது மறைவிடங்களில் புதைக்கப்பட்டனர். மெஸ்ட்ரே எஸ்கோலாவின் நித்திய உறக்கம் – மறைமுகமாக – அவனது பெண்மணியின் மலர்களால் மட்டுமே குறுக்கிடப்பட்டது, அவளும் அவனுடன் சேரும் நாள் வரை.

    கணிசமான எண்ணிக்கையிலான வில்லவர், பணிக்கர் மற்றும் நாடாவர் என்னும் சேர உயர்குடியினர் போர்த்துகீசியர்களுடன் சேர்ந்து பதினாறாம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவத்தைத் தழுவினர். காரணம் 1335 ஆம் ஆண்டு மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு நம்பியாதிரி என்ற துளு-நேபாள வம்சத்தினர் கொச்சி மற்றும் மத்திய கேரளாவை ஆக்கிரமித்து கொச்சி ராஜ்யத்தை நிறுவினர். அதனால்தான் வில்லவர்களின் பழைய தமிழ் அரச வம்சத்தினர் போர்த்துகீசியர்களுடன் சேர்ந்து கிறிஸ்தவத்தை தழுவ விரும்பினர்.

    கேரளாவில் சேர வில்லவர் மற்றும் நாடாவர் யார் என்று இப்போது யாருக்கும் புரியவில்லை.

    ___________________________________________

    https://www.himalmag.com/lost-rulers-malabar-coast/

    Reply ↓
37. Vil April 29, 2023 at 3:46 pm

    வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம்.

    வில்லார்வட்டம் அல்லது வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம் ஒருவேளை கேரளாவின் தமிழ் வில்லவர் சேர வம்சத்தின் ஒரு துணைக்குழு மற்றும் கிளையாக இருக்கலாம். பண்டைய சேர துணைக்குழுக்கள் இரும்பொறை, உதியன், வெளியர், புறையர் போன்றவை.

    வில்லார்வெட்டம் வம்சம் குட்டநாட்டை ஆண்ட சேரர்களின் உதியன் சேரலாதன் குலத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம். உதயனாபுரத்தில் இருந்து வில்லார்வேட்ட மன்னர்கள் ஆட்சி செய்தனர். இது உதய ஸ்வரூபம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

    துளு படையெடுப்பு

    கிபி 1120 இல் 350000 எண்ணிக்கையுள்ள நாயர் படையுடன் கேரளாவைத் தாக்கிய பாணப்பெருமாள் என்ற துளு படையெடுப்பாளரைத் தொடர்ந்து கொடுங்களூரில் பிற்கால சேர வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, சேர தலைநகரம் கொடுங்களூரில் இருந்து கிபி 1102 இல் கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.
    கண்ணூரில் துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாள் அவரது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரியை முதல் ஆட்சியாளராகக் கொண்டு ஒரு தாய்வழி சாம்ராஜ்யம் கபி 1156 இல் நிறுவப்பட்டது. கேரளாவை ஆக்கிரமித்தவர்கள் துளுநாட்டைச் சேர்ந்த பாணர்கள், ஆரியர்கள் மற்றும் பண்டைய நேபாளத்தின் தலைநகரான அஹிச்சத்ராவைச் சேர்ந்த நாகர்கள்(நாயர்கள்). இந்தப் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, பிற்கால சேர வம்சத்தின் வில்லவர் தங்கள் அரசை கொல்லத்திற்கு மாற்றினர்.

    வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம்

    எனினும் கொச்சியில்  வில்லார்வெட்டம் என்றழைக்கப்படும் சேர குலத்தினர் 15ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை ஆட்சி செய்து வந்தனர். வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம் உதய ஸ்வரூபம் என்று அழைக்கப்பட்டிருந்தது, இது வில்லவர்களின் உதியன் சேரலாதன் துணைக்குழுவில் தோன்றியதைக் குறிக்கிறது. உதியன் சேரலாதன் வம்சம் குட்டநாட்டில் இருந்து கேரளாவை ஆண்டவர்கள்.

    மாலிக் காஃபூரின் தாக்குதல்

    1311 இல் மாலிக் காஃபூரின் தாக்குதலுக்குப் பிறகு அனைத்து தமிழ் வம்சங்களும் முடிவுக்கு வந்தன. கிபி 1335 இல் மதுரை சுல்தானகம் ஆட்சிக்கு வந்தபோது நான்கு தாய்வழி துளு-நேபாள ராஜ்ஜியங்கள் நிறுவப்பட்டன. கோலத்திரி, சாமுத்திரி, கொச்சி மற்றும் வேணாட்டில் உள்ள ஆற்றிங்கல் ராணி ஆகிய நான்கு தாய்வழி அரசுகள்.

    துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாளின்
    சகோதரியின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு நம்பூதிரி வம்சம் கொச்சி இராச்சியத்தில் ஆட்சியாளர்களானார். நாயர்களும் நம்பூதிரிகளும் பண்டைய நேபாளத்தின் அஹிச்சத்திராவின் தலைநகரிலிருந்து கடலோர கர்நாடகாவின் துளுநாட்டுக்கு குடியேறியவர்கள். கி.பி 1311க்குப் பிறகு கேரளாவை துளு-நேபாள மக்கள் ஆட்சி செய்தனர், அவர்கள் தாய்வழி , பலகணவருடைமை
    மற்றும் நாக வழிபாட்டைக் கடைப்பிடித்தனர். அவர்கள் நேபாள சொற்களஞ்சியத்துடன் பேசினார்கள் மற்றும் திகளரி எழுத்துக்களில் (துளு எழுத்து) எழுதினார்கள்.

    கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறுதல்

    வில்லார்வட்டம் மன்னர் கி.பி 1338க்குப் பிறகு கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியிருக்கலாம். ஜோர்டானஸ் கேடலனஸ் எழுதிய 1329 முதல் 1338 வரையிலான நிகழ்வுகளை மிராபிலியா டிஸ்கிரிப்டாவில் விவரிக்கிறார். ஜோர்டானஸ் கிபி 1330 இல் காணாமல் போனார். ஜோர்டானஸ் ப்ரெஸ்டர் ஜான் அல்லது இந்தியாவில் எந்த கிறிஸ்தவ ராஜ்ஜியமும் இருப்பதைக் குறிப்பிடாததால் வில்லார்வட்டம் மன்னரின் மதமாற்றம் கி.பி 1338 க்குப் பிறகு நிகழ்ந்திருக்கலாம்.

    வில்லார்வெட்டம் வம்சம் வில்லவர்-நாடார் வம்சத்தின் ஒரு கிளை ஆகும். 1339 இல் வில்லார்வட்டம் மன்னரும் அவரது குடிமக்களும் சிரிய கிறிஸ்தவர்களின் நெஸ்டோரியன் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறியது மத்திய கேரளாவில் வில்லவர்களை பலவீனப்படுத்தியிருக்கலாம்.

    போப்பிற்கு கடிதம்

    வில்லார்வட்டம் மன்னர் எடெசா மூலம் கி.பி 1350 இல் ஐரோப்பிய சக்திகளிடம் இருந்து உதவி கோரி போப்பிற்கு கடிதம் அனுப்பினார். போப் அந்த கடிதத்தை போர்த்துகீசிய மன்னருக்கு அனுப்பினார்.

    Reply ↓
38. Vil April 29, 2023 at 3:48 pm

    வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம்

    சேந்தமங்கலம்

    வில்லார்வட்டம் பேரரசு ஆட்சி செய்த இடங்கள்  செம்பில், சேந்த மங்கலம்,  பறவூர், இளங்குன்னப்புழா–வைப்பீன், கும்பளம், கடலோர எர்ணாகுளம், உதயம்பேரூர், வைக்கம் அருகே உதயனாபுரம். இந்தப் பகுதிகள் அனைத்தும் பிற்காலத்தில் கிறிஸ்தவர்களின் கோட்டைகளாக மாறின. வில்லார்வட்டம் சாம்ராஜ்யம் . கி.பி. 1450க்கு முந்தைய அதன் உச்சக்கட்டத்தில் அதன் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த குறைந்தது 1000 ச.கி.மீ. கி.பி 1311 இல் மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு கேரளாவில் தாய்வழி அரசுகள் நிறுவப்படும் வரை வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்திற்கு சேந்தமங்கலம் கோட்டையில் கோவிலகத்தில் அதன் தலைநகர் இருந்தது.

    பிற்காலத்தில் இதன் தலைநகரம் உதயம்பேரூரில் இருந்தது. ஆனால் உதவி மிகவும் தாமதமாக வந்தது. போர்த்துகீசியர்கள் 150 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1498 இல் கேரளக் கடற்கரையை அடைந்தனர். ஐரோப்பியர்கள் வில்லார்வட்டம் மன்னரை பெலியார்ட்டே என்று அழைத்தனர். பதினான்காம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் தலைநகர் சேந்தமங்கலம் கடல் தாக்குதலுக்கு ஆளாகக்கூடியதாக இருந்ததால் வில்லார்வட்டம் இராச்சியம் சாமுத்திரிகளின் மற்றும் அராபியர்களின் தாக்குதலை 1340 ல் எதிர்கொண்டது.

    கொச்சி அரசு

    கி.பி 1335 வரை மலப்புறம் மாவட்டத்தில் பொன்னானி ஏரிக்கு அருகில் உள்ள பெரும்படப்புக்கு அருகிலுள்ள வன்னேரியில் இருந்து பெரும்படப்பு ஸ்வரூபம் ஆட்சி செய்தது. துளு-நேபாள ராஜ்ஜியங்கள் மதுரை சுல்தானகத்துடன் கூட்டணி அமைத்து மத்திய மற்றும் தெற்கு கேரளாவின் ஆதிக்கத்தையும் பெற்றன. நம்பூதிரிகளின் பெரும்படப்பு ஸ்வரூபம் பின்னர் வன்னேரியிலிருந்து வெள்ளாப்பள்ளி மற்றும் பள்ளுருத்திக்கு தெற்கே நகர்ந்தது. கி.பி 1335 இல் கொச்சி இராச்சியம் நிறுவப்பட்ட போது தென் பள்ளுருத்தி பெரும்படப்பு என மறுபெயரிடப்பட்டது. பெரும்படப்பு ஸ்வரூபம் என்ற கொச்சி இராச்சியம் கிபி 1335 க்குப் பிறகு நம்பியாத்ரி வம்சத்தால் நிறுவப்பட்டது. அவர்கள் ஒரு நம்பூதிரி மூலம் பாணப்பெருமாள் சகோதரி ஸ்ரீதேவிக்கு பிறந்த ஒரு மகனிடமிருந்து தம் வம்சாவளியைக் கோரினர். தர்மடம் அரசனாகிய மகாபலி அவளுக்கு ஒரு மகன். கொச்சி இராச்சியம் துளு பண்டு சாதியின் துணைக் குழுவான கடலோர கர்நாடகத்தைச் சேர்ந்த தாய்வழி நாயர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது.

    சம்பந்தம்

    கொச்சியின் நம்பூதிரி ஆட்சியாளர்கள், கி.பி.1335க்குப் பிறகு வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்தின் இளவரசிகளுடன் சம்பந்தத்தை வைத்திருக்கும் உரிமையைப் பெற்றிருக்கலாம். கோழிக்கோடு கிரந்தாவரியில் வில்லார்வட்டம் நாடு கொச்சி மன்னர்களுடன் இரத்தசம்பந்தமுள்ள தொடர்புடைய ஒரு அடிமை கிறிஸ்தவ வெளிநாட்டவர்களின் ராஜ்ஜியமாக இருந்தது என்று குறிப்பிடுகிறது. இந்த நம்பூதிரிகளுக்கும் கிறிஸ்தவ இளவரசிகளுக்கும் சம்பந்தம் மூலம் பிறந்தவர்கள் தாம் கிறிஸ்தவ நம்பூதிரிகள் என்று கூறியிருக்லாம். கி.பி. 1335க்குப் பிறகு நம்பூதிரிகள் மற்ற கிறிஸ்தவ உன்னத குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பெண்களுடன் சம்பந்தம் வைத்திருந்திருக்கலாம்

    இது நம்பூதிரி என்று கூறிக்கொள்ளும் ஒரு கிறிஸ்தவக் குழுவை உருவாக்கியிருக்கலாம்

    சேந்தமங்கலத்தில் வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்தின் வீழ்ச்சி

    கிபி 1340 இல் வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்தின் தலைநகரான சேந்தமங்கலம் சாமுத்திரியால் அனுப்பப்பட்ட அரேபியர்களைக் கொண்ட கடற்படையால் தாக்கப்பட்டு அதை அழித்தது. தலைநகர் உதயம்பேரூருக்கு மாற்றப்பட்டது.

    உதயம்பேரூர்

    1340 கி.பி. இந்தியப் பேரரசருக்குப் பிறகு உதயம்பேரூர் புதிய தலைநகராக மாறியது. கேரளாவிற்கு ஒருபோதும் சென்றடையாத இந்தக் கடிதத்துடன் போப் தூதர்களை கேரளாவிற்கு அனுப்பினார். வில்லார்வட்டம் மன்னன், பிரஸ்டர் ஜான் (பிரஸ்பைட்டர் ஜான்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சக்திவாய்ந்த கிறிஸ்தவ மன்னன் இந்தியாவை ஆண்டதாக ஐரோப்பியர்கள் மத்தியில் ஒரு புராணக்கதை உண்டாகியது.

    கடைசி மன்னர்

    கடைசி வில்லார்வட்டம் மன்னர் யாகூப் மகள் கிருபாவதி  என்றழைக்கப்பட்ட மரியம், கொச்சி இளவரசர் ராமவர்மாவை திருமணம் செய்து கொண்டார் என்று சிரியன் கிறிஸ்தவர்கள் கூறுகின்றனர். அவர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறி இட்டிமாணி என்று அறியப்பட்டார். இட்டிமாணி கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் இறந்தார். அந்தக் காலத்தில் கொச்சி மன்னர்கள் கூட்டிருப்பு அதாவது துணைமனைவி வழக்கத்தை மேற்கொண்டிருக்க வாய்ப்புகள் குறைவு. சில பதிவுகள் பாலியத்து அச்சனின் மத்தியஸ்தத்தின் பேரில்  கடைசி இளவரசி கிருபாவதி அல்லது மரியம்  கொச்சி மன்னரின் மறுமனைவியாகி இந்து மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டதாகக் குறிப்பிடுகிறது.

    Reply ↓
39. Vil April 29, 2023 at 3:49 pm

    வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம்

    பாலியத்து அச்சன்

    வில்லார்வெட்டம் சமஸ்தானத்தைச் சேர்ந்த சில பணிக்கர்களும் நாயர்களுடன் சேர்ந்து பெரும்படப்பு ஸ்வரூபத்தின் மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஒரு பணிக்கர் குடும்பத்திற்கு சேந்தமங்கலம் பகுதி வழங்கப்பட்டது, பின்னர் அவர்கள் கி.பி 1450 இல் பாலியத்து அச்சன் என்று அழைக்கப்பட்டனர். வில்லார்வட்டம் ராஜ்ஜியம் பாலியத்து அச்சனுக்கு வழங்கப்பட்டது. கொடுங்களூர் குஞ்சுக்குட்டன் தம்புரான் எழுதிய கோகில சந்தேசத்தில் வில்லார்வட்டம் மன்னனின் இந்த அரியணைப் பதவி பறிக்கப்பட்டது கூறப்படுகிறது. கிபி 1585 வரை பாலியம் வம்சத்தினர் மன்னர்களாக ஆட்சி செய்தனர். கடைசி மன்னர் ராமவர்மா மற்றும் அவரது மகன் பாலியத்து கோமி அச்சன் கொச்சியின் பிரதமரானார். 1450 களில் கொச்சி மன்னர்கள் உதயம்பேரூருக்கு அருகிலுள்ள சில பகுதிகளைத் தவிர வில்லார்வட்டம் முழுவதையும் முழுமையாகக் கைப்பற்றினர். வில்லார்வட்டம் தலைவர்கள் அரச அந்தஸ்தை இழந்தனர்.

    வில்லார்வெட்டம் அரசு போர்ச்சுகீசியரின் காலம்

    கிபி 1498 இல் போர்த்துகீசியர்கள் வந்தபோது, ​​​​வாஸ்கோடகாமாவுக்கு சிரிய கிறிஸ்தவர்களால் வில்லார்வட்டம் மன்னரின் செங்கோல் மற்றும் வாள் வழங்கப்பட்டது. நம்பூதிரி உடையில், தோளில் சால்வை அணிந்து, குடையும் ஏந்தியபடி, நம்பூதிரி உடையில், கிறிஸ்தவர்கள் குழு ஒன்று வாஸ்கோடகாமாவை சந்தித்தது. கேரளா முழுவதையும் தங்கள் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வர, தங்களின் கோட்டையான உதயம்பேரூரில், கோட்டை கட்ட வேண்டும் என, கோரிக்கை விடுத்தனர். ஒரு சக்திவாய்ந்த இந்திய கிறித்துவ மன்னரை எதிர்பார்த்த போர்த்துகீசியர்கள் அவர்களின் கோரிக்கையை நிராகரித்தனர்.

    வாஸ்கோ டா காமா

    வில்லார்வட்டம் தலைவர்கள் கொச்சி இராச்சியத்தில் இருந்து இழந்த தங்கள் நிலங்களை மீட்க வாஸ்கோடகாமாவின் உதவியை நாடினர். வில்லார்வட்டம் மன்னர்கள் குட்டி நிலப்பிரபுக்கள் என்பதை வாஸ்கோடகாமா உணர்ந்தார். போர்த்துகீசியர்கள் வில்லார்வட்டம் மன்னர்கள் தங்கள் பிரதேசத்தை மீட்டெடுக்க எதுவும் செய்யவில்லை. சேந்தமங்கலம் கத்தோலிக்க செமினரி மற்றும் வைபீகோட்டா செமினரி ஆகியவை வில்லார்வட்டம் வம்சத்திற்கு சொந்தமான நிலத்தில் கட்டப்பட்டு அங்கேகோவா மற்றும் கொச்சினுக்கு அடுத்தபடியாக மூன்றாவது அச்சகம் தொடங்கப்பட்டது.

    பணிக்கர் இராணுவம்

    கேரளாவிற்கு வந்த 150 போர்த்துகீசியர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த இராணுவத்தை உடனடியாக நிறுவ முடிந்தது, ஏனெனில் கேரளாவின் பாரம்பரிய இராணுவ பயிற்சியாளர்களான பணிக்கர்கள் போர்த்துகீசியருடன் சேர்ந்து இறுதியில் ஒரு மெஸ்டிசோ சமூகம் உருவாக்கப்பட்டது. ஆரம்பகால பணிக்கர்கள் வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்தைச் சேர்ந்தவர். மூவாற்றுப்புழா அருகே உள்ள பெரிங்குழாவில் தளபதிகளான வள்ளிக்கடப் பணிக்கர்களின் கீழ் ஒரு கோட்டை கட்டப்பட்டது. விரைவில் போர்த்துகீசியர்கள் உள்ளூர் ராஜ்ஜியங்களை கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்ட பணிக்கர்களையும் மெஸ்டிசோக்களையும் கொண்டு கட்டுப்படுத்தினர். வள்ளிக்கடைப் பணிக்கர்கள் இனத்தால் நாடார்கள் ஆவர்.

    மெனசஸ் மற்றும் உதயம்பேரூர்

    1599 இல் கொச்சி மன்னர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற வேண்டும் என்று பேராயர் மெனெசஸ் விரும்பினார். ஆனால் கொச்சி மன்னர் அவரைத் தவிர்த்துவிட்டு, மூத்த வில்லார்வட்டம் தலைவரை தம்பான் அல்லது தம்புரான் அந்தஸ்துக்கு உயர்த்த முன்வந்தார், இதனால் மெனெசஸ் அவரை கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றினார். வில்லார்வட்டம் மன்னர்கள் இந்துக்கள் அல்லது அதிகாரப்பூர்வமாக கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல என்பதை இது மீண்டும் குறிக்கிறது. ஜோசப் சிமோனியஸ் அசெமனஸ் தனது பைப்ளியோதீக்கா ஓரியன்றாலிஸ் இல் குறிப்பிடுகையில், கடைசி அரசருக்கு ஆண் வாரிசு இல்லாதலால், பெலியார்தே ராஜ்யம் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து டயம்பரின் கிறிஸ்தவர் அல்லாத மன்னர்களுக்குச் சென்றது என்று. எனவே அதே வில்லார்வட்டத்தில் அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்கள் சேந்தமங்கலத்தில் இருந்தும், அவர்களின் இந்து உறவினர்கள் உதயம்பேரூரில் இருந்தும் ஆட்சி செய்தனர். ஆனால் வில்லார்வட்டம் குடும்பத்தின் மூத்த உறுப்பினரைச் சந்தித்த மெனெசஸ் அவர்கள் கத்தோலிக்கர்கள் இல்லையென்றாலும் ஆழ்ந்த மத நம்பிக்கை கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள் என்று கூறுகிறார். உதயம்பேரூர் வில்லார்வட்டம் குடும்பத்தில் சிலர் நெஸ்டோரியர்களாகவும், மற்றவர்கள் இந்துக்களாகவும் இருந்திருகலாம்.

    ஞானஸ்நானம்

    1599இல் உதயம்பேரூரின் வில்லார்வட்டம் மன்னர்  சேந்தமங்கலம் செமினரியில் பிஷப் மெனெசஸால் வில்லார்வட்டம் தோம ராஜாவு என ஞானஸ்நானம் பெற்றார். ஒருவேளை அவர் குடும்பத்தில் இருந்து முதல் ரோமன் கத்தோலிக்கராக இருக்கலாம்.

    Reply ↓
40. Vil April 29, 2023 at 3:50 pm

    வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம்

    டச்சு காலம்

    1653 இல் டச்சுக்காரர்கள் வந்தபோது வில்லார்வட்டம் குடும்பம் கத்தோலிக்கர்களாயதினால் செயலிழந்தனர். உதயம்பேரூர் பரம்பரையின் கடைசி மன்னர் ராஜா தோமா ஆவார், அவர் 1701 இல் இறந்தார், அவர் தனது முன்னோர்களால் கட்டப்பட்ட பழைய தேவாலயமான உதயம்பேரூர் பழே பள்ளியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

    பிற்கால வில்லார்வட்டம் தலைவர்கள்

    சில வில்லார்வட்டம் தலைவர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இருந்தனர். கிரந்தாவரியின் படி 1713 இல் வில்லார்வட்டம் அடூர் கிராமத்தைத் தாக்கி சூறையாடியது. அவர்கள் கோயிலை அழித்து, பிராமணர்களைத் துன்புறுத்தி, கோயிலின் படகைக் கைப்பற்றினர். பெருமுண்டமுக்கில் இருந்த நெடுங்கநாட்டு நம்பிடி அச்சன்களை அதிகாரத்திலிருந்து அகற்றினர். அவர்களுக்கு டச்சு ஆதரவு இருந்திருக்கலாம். அதன் பிறகு அவர்கள் வரலாற்றில் இருந்து மறைந்தனர்.

    வில்லார்வெட்டம் வம்சத்தின் வேர்கள்.

    சங்க காலத்தில் உதியன் சேரலாதன் வம்சம் குட்டநாட்டில் இருந்து ஆட்சி செய்தது. வேம்பநாட்டுக் காயலுக்கு அருகிலுள்ள உதயனாபுரம், உதியன் சேரலாதன் வழித்தோன்றல்களின் தலைநகராக இருந்திருக்கலாம். பிற்காலத்தில் உதயம்பேரூர் மற்றும் சேந்தமங்கலம் ஆகியவை வில்லார்வெட்டம் சமஸ்தானத்தின் தலைநகரங்களாக விளங்கின. உதய ஸ்வரூபம் என்பது வில்லவர்களின் வில்லார்வெட்டம் வம்சத்தின் மாற்றுப் பெயராகும்.

    .

    Reply ↓